茶與禪對(duì)聯(lián)淺析

　　初進(jìn)課堂，看見如此多的人在聽課，我以為自己進(jìn)錯(cuò)了教室，一門選修課怎么會(huì)引來(lái)這么多的同學(xué)，而且在沒(méi)有座位的情況下，他們居然可以站著聽完兩個(gè)小時(shí)的講課……種種的疑問(wèn)在我將要結(jié)束這門課的時(shí)候都得到了回答。幾節(jié)課上下來(lái)，我對(duì)佛教有了一定的了解，但給我留下最深刻印象的是“茶禪一味”那節(jié)課。所以下面我就“茶與對(duì)聯(lián)”之一個(gè)小的方面進(jìn)行一下分析。

　　在我國(guó)，凡是有“以茶聯(lián)誼”的場(chǎng)所，諸如茶館、茶樓、茶亭、茶座等的門庭或石柱上，茶道、茶禮、茶藝表演的廳唐內(nèi)，往往可以看多以茶為題材的楹聯(lián)、對(duì)聯(lián)和匾額，這既美化了環(huán)境，增強(qiáng)文化氣息，又促進(jìn)了品茗情趣。

　　相傳，宋代大詩(shī)人蘇東坡有一次外游，來(lái)到一座廟中小憩，廟里主事的老道見他衣著簡(jiǎn)樸，相貌平常，對(duì)他非常冷淡，順便說(shuō)了聲“坐”！有對(duì)道童說(shuō)“茶”。待蘇東坡坐下交談后，老道方覺得客人才學(xué)過(guò)人，來(lái)歷不凡，又把東坡引至廂房中，客氣的說(shuō)道“請(qǐng)坐”，并對(duì)道童說(shuō)“敬茶”。二人經(jīng)過(guò)深入交談，老道才知道來(lái)客是著名的大詩(shī)人蘇東坡，頓時(shí)肅然起敬，連忙作揖說(shuō)道“請(qǐng)上座”，把東坡讓進(jìn)客廳，并吩咐道童：“敬香茶”。蘇東坡在客廳休息片刻，與告別老道離去。老道忙請(qǐng)?zhí)K東坡題寫對(duì)聯(lián)留念。東坡淡然一笑，揮筆寫道：“坐請(qǐng)坐請(qǐng)上座，茶敬茶敬香茶。”老道看罷，頓感面紅耳赤，羞愧不已。

　　清末民初，廣州有個(gè)大同茶樓，為了招徠顧客，曾出巨資征聯(lián)，要求上下聯(lián)必須嵌如“大”“同”二字，并具有品茗之意。當(dāng)時(shí)應(yīng)征者紛紛送上征聯(lián)，經(jīng)店主評(píng)選，有一副佳作入選：“好事不容易做，大包不容易賣，針鼻鐵，薄利只憑微中削；攜子飲茶者多，同父飲茶者少，檐前水，點(diǎn)滴何曾倒轉(zhuǎn)流。”聯(lián)中巧妙的嵌如“大”“同”二字，并具有品茗之意，兼談經(jīng)商的訣竅，故深得店主人的贊賞。于是將這副對(duì)聯(lián)語(yǔ)用良木雕刻，懸掛于店門。據(jù)說(shuō)此聯(lián)掛出后，大同茶樓門庭若市，生意興隆。

　　傳說(shuō)一百多年前，四川華陽(yáng)縣有個(gè)中興鎮(zhèn)，是個(gè)水陸碼頭，交通要道。鎮(zhèn)上有一家“興盛居”茶館，對(duì)面是一家“望月樓”酒樓。某年春節(jié)，茶館老板請(qǐng)本家秀才撰寫一聯(lián)，貼于店門。聯(lián)曰：“香分花上露，水吸石中泉。”此聯(lián)寫得很雅致，顧客爭(zhēng)相圍觀，嘖嘖稱贊。酒樓老板見狀亦請(qǐng)一秀才給酒樓撰聯(lián)：“開壇千里醉，上桌十里香。”

　　相傳，清代廣州著名茶樓陶陶居，以“陶陶”二字征聯(lián)，一人應(yīng)征寫了一聯(lián)：“陶潛善飲，易牙善烹，飲烹有度；陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸無(wú)遺。”將東晉名人陶潛、陶侃嵌入聯(lián)中，“陶陶”二字嵌得自然得體。

　　重慶嘉陵江茶樓一聯(lián)，更是立意新穎，構(gòu)思精巧：“樓外是五里嘉陵，非道子一筆畫不出；胸中有幾千年歷史，憑盧仝七碗茶因來(lái)。”

　　上海天然居茶樓一聯(lián)，更是匠心獨(dú)具，順念倒念都成聯(lián)，為廣大客人所喜歡。聯(lián)云：“客上天然居，居然天上客；人來(lái)交易所，所易交來(lái)人。”

　　廣東的潮陽(yáng)海潮古剎有一幅獨(dú)腳聯(lián)，聯(lián)云：“吾鄉(xiāng)陸羽茶不列名次之泉”，下聯(lián)至今未有人對(duì)上，堪稱一絕。海潮古剎位于城郊西巖山上，唐代興建，倚山而立，是粵東地區(qū)的名剎。寺中有一泉井，名叫“問(wèn)潮井”。獨(dú)腳茶聯(lián)就刻在井臺(tái)邊的一塊石碑上。據(jù)說(shuō)這獨(dú)腳聯(lián)出自清代，興許是某一日一位滿腹經(jīng)綸的才子游興正濃時(shí)，喝了用井水沖泡的香茗，乘興而作的。此后慕名前來(lái)應(yīng)對(duì)著不少，都沒(méi)有一人對(duì)上。

　　我國(guó)許多旅游勝地，也常常以茶聯(lián)吸引游客。如五岳衡山望岳門外有一茶聯(lián)：“紅透夕陽(yáng)，如趁余輝停馬足；茶烹活水，須從前路汲龍泉。”

　　鄭燮題焦山自然庵的茶聯(lián)：“汲來(lái)江水烹新茗，買盡青山當(dāng)畫屏。”僅僅十四個(gè)字，就勾勒出焦山的自然風(fēng)光，使人吟一聯(lián)而攬焦山風(fēng)光之感。

　　成都望江樓有一聯(lián)，為清代何紹基書寫，取材于樓，鑲嵌得體。真把一個(gè)望江樓寫活了。聯(lián)云：“花箋茗碗香千載，云影波光活一樓。”四川青城山天師洞有一聯(lián)：“掃來(lái)竹葉烹茶湯，劈碎松根煮菜根。”

　　欣賞一副副巧妙的茶聯(lián)，就想喝一杯龍井香茶那樣甘醇，耐人尋味，它使你生活無(wú)形多了幾分詩(shī)意和文化的色彩，它能充實(shí)你的生活，使你增添無(wú)限的情趣。

　　竹無(wú)俗韻，茗有奇香。

　　人們常說(shuō)竹解心虛，茶性清淡，竹被視為剛直謙恭的君子。同樣詩(shī)人們也說(shuō)“茶有君子性”，茶總是和精行儉德之人相模擬。正因?yàn)槿绱�，茶竹結(jié)緣。

　　“竹雨松風(fēng)琴韻，茶煙梧約書聲。”此聯(lián)為清代名士山所題。作者是畫家，也是詩(shī)人。此聯(lián)恰是一副素描風(fēng)景名畫，瀟瀟竹雨，陣陣松風(fēng)，在這樣的環(huán)境中調(diào)琴煮茗，讀書賞月，的確是無(wú)邊風(fēng)光的雅事。將此聯(lián)與任何一副山川著名圖相配都是不俗的。

　　“秋夜涼風(fēng)夏時(shí)雨”。其清爽，其舒逸，有何能比？松濤環(huán)繞，竹林婆娑，為此境隔竹支灶，聽風(fēng)聲水聲，時(shí)可與夏雨秋風(fēng)相配。

　　“竹音遮幾琴易韻，茶煙透窗魂生香。”園中置幾案，扶搖琴，隔窗有侍童烹茶，茶煙透窗，為墨增香。竹生水畔，荷香暗動(dòng)，日上中天，影落荷池，其情其景讓人頓生隔世之意。

　　古今茶聯(lián)層出不窮，細(xì)讀品位，卻有很高的欣賞價(jià)值，下列茶聯(lián)就是如此：

　　“松濤烹雪醒詩(shī)夢(mèng)，竹院浮煙蕩俗塵。”

　　“九曲夷山采雀舌，一溪活水煮龍團(tuán)。”

　　“春共山中茶，香宜竹里煎。”

　　“泉從石出情宜冽，茶自峰生味更圓。”

　　“詩(shī)寫梅花月，茶煎谷雨春。”

　　“龍井茶香飄宇高，虎跑水溢滿寰瀛。”

　　“客至心常熱，人走茶不涼。”

　　“清泉烹雀舌，活水煮龍團(tuán)。玉盞霞生液，金雪泛花。”

　　“竹雨松風(fēng)蕉葉影，茶煙琴韻讀書聲。”

　　“一簾春影云拖地，半夜茶聲日在天。”

　　“石鼎煎香俗物盡洗，松濤烹雪詩(shī)夢(mèng)初靈。”

　　“山好好，水好好，開門一笑無(wú)煩惱；來(lái)匆匆，去匆匆，飲茶幾杯各西東。”

　　“山靜無(wú)音水自喻，茗因有泉味更香。”

　　“青山似欲留人住，香茗何妨為客嘗。”

　　“煮沸三江水，同飲五岳茶。”

　　“雖無(wú)揚(yáng)子江中水，卻有蒙山頂上茶。”

　　“天下幾人閑，問(wèn)杯茗待誰(shuí)，消磨半日？洞中一佛大，有池荷招我，來(lái)證三生！”

　　“斗酒恣歡，方向騷人正妙述，杯茶泛碧，庵前過(guò)客停車。”

　　“鹿鳴飲宴，迎我佳客，閣下請(qǐng)坐，喝杯清茶。”

　　“隨手煮茗化白鶴，綠地垂柳釣青錢。”

　　“只緣清香成清趣，全因濃釅有濃情。”

　　“菜在街面攤賣，茶在壺中吐香。”

　　“看水滸想喝大碗酒，讀紅樓舉杯思品茶。”

　　“處處通途，何去何從？求兩餐，分清邪正；頭頭是道，誰(shuí)賓誰(shuí)主？吃一碗，各自西東。”

　　“識(shí)得此中滋味，覓得無(wú)止清涼。”

　　“忙什么，吃我這雀舌百文一碗；走哪里，聽他擺龍門陣再飲三盞。”

　　茶聯(lián)發(fā)展到了今天，就層出新意，予以新的內(nèi)容。比如：

　　“喜報(bào)捷音一壺春暖，暢談國(guó)事兩腋生風(fēng)。”

　　以上這些知識(shí)有的是吳言生老師上課時(shí)給我們介紹的，有的是我下來(lái)自己從書上，網(wǎng)上查的，最后我想說(shuō)，通過(guò)“佛教文化導(dǎo)論”這門課，讓我重新了解了佛學(xué)，雖然現(xiàn)在我懂得還不多，但我現(xiàn)在越來(lái)越喜歡它，尊敬它！