真正的拜佛

　　一般人拜佛,多為追求財(cái)勢(shì)名位及健康等利益,但是,有所求的拜佛,不能算是修菩薩行,故對(duì)人格的成長(zhǎng)亦無(wú)助益,甚至還有鼓勵(lì)人去投機(jī)取巧,走偏鋒的負(fù)面作用。修行的拜佛,則有三層意義:1.懺悔罪過(guò),2.修持禪定,3.感恩禮敬。

　　佛教中常有批評(píng)只知瞌頭而不知懺悔、只知拜佛而不知慚愧者,那種拜佛,不過(guò)是如雞吃米、如搗蒜頭。只有動(dòng)作沒(méi)有用心,對(duì)于身體健康,雖也有用,對(duì)于人格的提升則不起作用。真懺悔是發(fā)自內(nèi)心懇切的意念,不拘限在一定的場(chǎng)所,也不一定要在佛像之前。佛像是禮拜時(shí)的道具,是偉大人格的象征。對(duì)于拜佛的凡夫而言,佛菩薩的圣像,具有證明我們正在修持懺悔功德的功能。只是佛與菩薩的法身,遍處都是,永遠(yuǎn)都在。

　　拜佛的動(dòng)作,是心誠(chéng)意敬地將雙手合掌,低頭彎腰,五體投地——兩肘兩膝以及額頭著地,完成頭面接觸佛足的最高的敬禮,又稱為頂禮。

　　彎腰低頭是表示謙虛,承認(rèn)自己的福德智慧不足,以致犯了許多的錯(cuò)誤。一般人是很難向人低頭的,何況還要把額頭著地呢!可是,大地是非常偉大的,大地孕育眾生,負(fù)載眾生,眾生把大地踩在腳下,把不要的垃圾丟給大地,大地卻提供我們無(wú)窮盡的資源,我們?nèi)绱说南碛昧舜蟮?無(wú)以為報(bào),是否應(yīng)該心誠(chéng)意敬來(lái)感謝大地呢?其實(shí),我們?nèi)绻�能夠飲水思�?應(yīng)該要感謝感恩的人實(shí)在很多。

　　成熟的人格,好象成熟的稻穗,都會(huì)往下低頭的,愈成熟愈飽滿的,頭垂得愈低;空心干枯的稻稈,倒是頭昂天外挺得筆直的。如此想通了,低頭禮拜也就不難了。更何況在很多情況下,頭不低還真過(guò)不了身,不肯低頭而趾高氣揚(yáng)的人,往往會(huì)阻難重重,撞成鼻青眼腫乃至頭破血流,還不知究竟錯(cuò)在那里。

　　一般人向位高權(quán)重的人士低頭,較為容易,對(duì)于沒(méi)有利害關(guān)系的人乃至不如自己的人,能夠低頭,就必須具有大修養(yǎng)的工夫了。古時(shí)候的一些仁君賢臣,能夠放下高高在上的身段,禮賢下士,給一般庶民予禮遇尊重,因而才能獲得賢士們之輔弼效命,這就是敬人者人恒敬之的道理�，F(xiàn)代人,雖都是平等的,每一個(gè)人還是需要禮貌的尊敬。對(duì)長(zhǎng)輩及上司低頭,是受大家認(rèn)同的,對(duì)于夫妻之間及屬下之前的低頭禮敬,也不能說(shuō)是不應(yīng)該的。

　　犯了錯(cuò)誤,當(dāng)以禮佛來(lái)懺悔,心緒煩躁,當(dāng)以禮佛來(lái)定心;得到了利益,當(dāng)以拜佛來(lái)感恩。拜佛的動(dòng)作,實(shí)在是提升人格的好方法。