忘記玄奘是可恥的（周?chē)?guó)平）

　　(5月18日在央視“玄奘之路”新聞發(fā)布會(huì)上發(fā)言的要點(diǎn))

　　有幸參加央視“玄奘之路”活動(dòng),談一點(diǎn)想法。從文化角度看,這個(gè)活動(dòng)的意義是讓我們重新記起和認(rèn)識(shí)我們民族歷史上一位世界級(jí)的文化偉人。

　　在中國(guó)歷史上,世界級(jí)的文化偉人屈指可數(shù)。玄奘不但是偉大的行者、信仰者,更是一位偉大的學(xué)者。在他身上,有在一般中國(guó)學(xué)者身上少見(jiàn)的執(zhí)著求真的精神。去印度之前,他已遍訪國(guó)內(nèi)高僧,詳細(xì)研究漢傳佛教各派學(xué)說(shuō),發(fā)現(xiàn)它們各執(zhí)一詞,互相抵牾。用已有漢譯佛經(jīng)檢驗(yàn),又發(fā)現(xiàn)譯文多模糊之處,不同譯本意思大相徑庭。他因此才“誓游西方,以問(wèn)所惑”,到發(fā)源地尋求原典。他一生只做了一件事,就是求取和翻譯佛教經(jīng)典。其中,取經(jīng)十七年,譯經(jīng)十九年。他是一個(gè)知道自己要做什么事的人,有極其明確的目標(biāo),不為任何誘惑所動(dòng)。取經(jīng)途中,常有國(guó)君挽留他定居,擔(dān)任宗教領(lǐng)袖,均堅(jiān)辭�；貒�(guó)后,唐太宗欣賞其才學(xué),力勸歸俗,“共謀朝政”,也婉謝。

　　超常的悟性加極端的認(rèn)真,使玄奘在佛學(xué)上取得了偉大的成就。他所翻譯的佛經(jīng),在量和質(zhì)上皆空前絕后,直到一千三百多年后的今天,仍無(wú)人能夠超越。他的佛學(xué)造詣?dòng)梢患�事可以看�?在印度時(shí),戒日王舉行著名的曲女城大會(huì),請(qǐng)他講大乘有宗學(xué)說(shuō),到會(huì)的數(shù)千人包括印度的高僧大德全都嘆服,無(wú)一人敢提出異議。以留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者身份成為外國(guó)本土文化首屈一指的大師,這在中國(guó)歷史上找不出第二個(gè)例子。作為對(duì)比,近百年來(lái),中國(guó)學(xué)者研究西學(xué),不必說(shuō)在西學(xué)造詣上名冠歐美,即使能與那里眾多大學(xué)者平起平坐的,可有一人?

　　世界知道玄奘,多半因?yàn)椤洞筇莆饔蛴洝�。這本書(shū)其實(shí)是玄奘西行取經(jīng)的副產(chǎn)品,僅用一年時(shí)間寫(xiě)成,記述了所到各地的概況和見(jiàn)聞。西方考古學(xué)者根據(jù)此書(shū)在新疆、印度等地發(fā)掘遺址,皆得到證實(shí),可見(jiàn)玄奘治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)。這本書(shū)為印度保存了古代和七世紀(jì)前的歷史,如果沒(méi)有它,印度的歷史會(huì)是一片漆黑,人們甚至不知道佛陀是印度人。正因?yàn)榇?玄奘之名在印度家喻戶(hù)曉,而《大唐西域記》則成了學(xué)者研究印度歷史必讀經(jīng)典。不但在印度,而且在日本和一些亞洲國(guó)家,玄奘都是人們最熟悉、崇敬的極少數(shù)中國(guó)人之一。

　　這樣一位受到許多國(guó)家人民崇敬的中國(guó)人,今天在自己的國(guó)家還有多少人真正知道他呢?今天許多中國(guó)人只知道電視劇上那個(gè)娛樂(lè)化的唐僧,不知道歷史上真實(shí)的玄奘,懂得他的偉大的人就更少了。一個(gè)民族倘若不懂得尊敬自己歷史上的精神偉人,就不可能對(duì)世界文化做出新的貢獻(xiàn)。應(yīng)該說(shuō),忘記玄奘是可恥的�，F(xiàn)在,央視通過(guò)“玄奘之路”活動(dòng)讓國(guó)人重新記起和認(rèn)識(shí)玄奘,要把這一位文化偉人從娛樂(lè)化的歪曲和遺忘中搶救出來(lái),功莫大焉。我本人在參加這一活動(dòng)的過(guò)程中,也愿意用我的筆在這方面盡一份責(zé)任。(稿源:周?chē)?guó)平的博客)