參禪的最佳時(shí)間和地點(diǎn)

　　有些人對(duì)我說(shuō):老師,我是想修行啊!可是我沒(méi)有時(shí)間哪!我說(shuō)不然!不要說(shuō)給你八小時(shí),給你四小時(shí),沒(méi)人打擾你,關(guān)在你房里,你就會(huì)感覺(jué)到難過(guò)了,一會(huì)兒想打電話問(wèn)候老朋友,一會(huì)兒又想寫(xiě)信……簡(jiǎn)直受不了,果真沒(méi)時(shí)間嗎?不相信試試看,你就知道。

　　學(xué)法不是時(shí)間多寡的問(wèn)題,有的人有時(shí)間他不修行,他活得很難過(guò)。我講一個(gè)笑話:我有一個(gè)朋友在上班時(shí)工作很忙,退休回到家里不幾天就生病了,總是感到很無(wú)聊,生活方式突然改變,好像處處不對(duì)勁。他坐在沙發(fā)上喊不舒服,躺在床上喊頭痛。他太太很聰明,眉頭一皺,計(jì)上心來(lái),給他在客廳旁邊擺個(gè)辦公桌,準(zhǔn)備了筆、紙、墨盒、印泥盒、卷宗等一應(yīng)俱全。早上在卷宗里寫(xiě)個(gè)簽條:謹(jǐn)檢呈老大、老二本次月考成績(jī)單乙份,恭請(qǐng)核閱。他看了以后說(shuō):大寶此次功課退轉(zhuǎn),酌情減發(fā)零用錢(qián)一半。二寶此次平均超過(guò)八十分,多發(fā)獎(jiǎng)金五百元。晚上的卷宗里寫(xiě)的是:謹(jǐn)擬具明(星期二,十八日)菜單乙份,是否可行,恭請(qǐng)核示。他看呀看地點(diǎn)點(diǎn)頭,拿筆批了個(gè)可字。翌晨,夫人又來(lái)了個(gè):謹(jǐn)檢呈本日中央日?qǐng)?bào)、聯(lián)合報(bào)、中國(guó)時(shí)報(bào)各一份,敬請(qǐng)鈞閱。(哄堂大笑)他很高與,當(dāng)然每天都給他泡杯茶擺到辦公桌上,他腿一翹,嘿!健康恢復(fù),情緒也好了,的確生活方式跟過(guò)去差不多嘛!批閱卷宗、呈閱報(bào)紙、泡茶,照樣發(fā)號(hào)施令或獎(jiǎng)或懲,有啥不對(duì)?這雖然是個(gè)笑話,顯然人閑了也不是件好事。你說(shuō)你因?yàn)槊Χ�不能學(xué)法,這是遁詞。你說(shuō)需要時(shí)間多才好,時(shí)間多了,你受得了嗎?

　　也有人問(wèn)我:什么地方學(xué)法最好?你看到處?kù)`氣很壞、空氣污染、噪音太多,怎么能修行?定、靜、安、慮、得嘛!他說(shuō):我想到山上去修行好不?我說(shuō):我贊成你去,但是你必須要最少一個(gè)禮拜不回家,若能做到,我發(fā)一千元獎(jiǎng)金。這家伙是到山里去了,不過(guò)未到一個(gè)禮拜、兩天就回來(lái)了。他解嘲地說(shuō):你看!晚上找不到一個(gè)人聊天,蚊子又多,很多不知名的小蟲(chóng),打死了又來(lái)一批,坐在里頭也沒(méi)人理我,看書(shū)嘛!看不進(jìn)去,打坐嘛!腿酸腰痛,這怎么個(gè)修法嘛!于是我就回來(lái)了。所以修行不應(yīng)該選擇時(shí)地。

　　你若問(wèn)我什么時(shí)候好修行?就是現(xiàn)在!什么地點(diǎn)好修行?就在眼前!眼前你不修行,現(xiàn)在你不修行,你便永遠(yuǎn)都不可能修行了。

　　一個(gè)人在深山里修行,這的確是好,但要有這個(gè)福氣,如果沒(méi)這個(gè)福氣,很難。記得讀小學(xué)時(shí)教科書(shū)有一課,大家做饅頭,叫這個(gè)挑水,那個(gè)磨面,大家都分工了,只有猴子不肯做事,最后蒸熱了大家都吃,猴子也要吃,大家說(shuō)不給你吃,為什么?不做工的沒(méi)飯吃。你不做工,你光修行,誰(shuí)給你飯吃,所以要有這個(gè)福氣。

　　總而言之,十字街頭好修行。古人大澈大悟以后,回到城市向酒樓、賭坊、戲院、花街來(lái)驗(yàn)心,看在這些場(chǎng)合心是不是會(huì)動(dòng)、會(huì)亂,定力會(huì)不會(huì)退失?你我如果在自己的崗位上素位而行,隨時(shí)修行、隨地修行、有空就修行,這就行了。

　　關(guān)于修行是什么?很多人都會(huì)聯(lián)想到:一位老和尚在深山古廟坐在蒲團(tuán)上,正襟危坐,眼睛半開(kāi)半閉,燈光半明半暗,這是“黑白來(lái)”,這不是修行,這樣子既不衛(wèi)生,也容易心亂。若說(shuō)修行是打坐,那也不然,有個(gè)故事說(shuō):

　　馬祖當(dāng)初只管打坐,誰(shuí)來(lái)了也不理。一天南岳懷讓大師走到山上,看到這個(gè)山上有一股靈氣,發(fā)現(xiàn)有真修行的人,就問(wèn)附近的僧人:此地有沒(méi)有修道的人哪?答說(shuō):哪個(gè)不是修道的人!那個(gè)和尚以為出家就是修道,不然!其實(shí)還沒(méi)有見(jiàn)到道怎么修?“聽(tīng)說(shuō)后山有個(gè)和尚,平常人們跟他打招呼,他也不理。這個(gè)家伙怪怪的,恐怕與眾不同吧!”

　　南岳禪師是六祖的首席大弟子,到了后山,跟他(馬祖)打招呼,他也不理。南岳這老頭很絕,你不理我,我有辦法!就拿個(gè)磚頭在他旁邊磨呀磨的煩死人。不理不行了,不理他不走啊!于是問(wèn)道:師父!你磨磚頭干什么?大師說(shuō):我磨它作鏡子啊!馬祖說(shuō):磚頭怎能磨成鏡子呢?那么你打坐干什么?我打坐成佛呀!我磨磚不能成為鏡子,你打坐又怎么成佛呢?佛無(wú)定相嘛!馬祖說(shuō):那我就不懂了,要怎樣才能成佛呢?我打個(gè)比方:如果車(chē)要是不走,你是打車(chē),還是打牛?馬祖說(shuō):當(dāng)然打牛呀!你這樣打坐卻是在打車(chē)嘛!馬祖當(dāng)下豁然。

　　各位由此可以知道,真正修行,像馬祖那樣在深山里結(jié)庵,身心不動(dòng),誰(shuí)來(lái)也不理,遠(yuǎn)離我相、人相、眾生相尚且不是修行,怎樣才是真正的修行呢?

　　釋迦牟尼佛的大慈大悲,在能平等的普度眾生;菩薩的可敬,在于熱情熾然而又超越自我,完全為眾生而獻(xiàn)出心力。離開(kāi)本來(lái)面目的參究,離開(kāi)對(duì)眾生的悲憫,根本就不是修行,若是心灰意冷,果然敗種焦芽。

　　在深山修行固然不是好地方,等到老年退休以后再修行,表層意識(shí)已經(jīng)硬化,修行就來(lái)不及了。各位看到很多老年人罹患失心癥,什么是失心癥?跟小朋友搶糖果吃,在馬路上解小便,你見(jiàn)過(guò)沒(méi)有?像這樣老了以后,腦細(xì)胞僵化了,還能修行嗎?

　　如果你問(wèn)我什么時(shí)間修行最好?什么地點(diǎn)最好修行?這無(wú)須找風(fēng)水先生。我看到報(bào)上說(shuō)一個(gè)人為了修行,找了一個(gè)風(fēng)水最好的地方,活人住在那里就長(zhǎng)生不老,死人埋葬了,下一代會(huì)大富大貴,沒(méi)有這個(gè)事,當(dāng)初釋迦牟尼坐在菩提樹(shù)下沒(méi)有看風(fēng)水。所以修行不是個(gè)神秘的名詞,不是限定對(duì)象的一種行為,而是人人可以修行,人人應(yīng)該修行,人人有責(zé)任修行。因?yàn)?修行只是修正你的想念與行為,也就是孟子講的“行有不得,反求諸己。”當(dāng)你做一件事情,做不通的時(shí)候,不要向別人抱怨、發(fā)牢騷,應(yīng)該反過(guò)來(lái)向自己求答案,為什么他做得通,我做不通?一定是我錯(cuò)了,一定是某些地方不合適。

　　所以修行的時(shí)間是現(xiàn)在,修行的地點(diǎn)是跟前,修行的方法就是修正自己的想念和行為。