感悟隨緣

　　于衛(wèi)青

　　佛家講緣。萬物因緣生,萬物因緣滅。世間萬象都是因緣和合而成。其實(shí),人生本身就是一大因緣。人們往往“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。”隨緣,乃是一種如法的生活態(tài)度。

　　緣,無處不有,無時(shí)不在。你、我、他都在緣的網(wǎng)絡(luò)之中。常言說,有緣千里來相會(huì),無緣對(duì)面不相逢。萬里之外,異國(guó)他鄉(xiāng),陌生人對(duì)你那怕是相視一笑,這便是有此善緣。也有的相互心儀已久,但終相會(huì)無期,這恐怕是無見面之緣。

　　緣,是因果律的體現(xiàn)。善有善報(bào),惡有惡報(bào);不是不報(bào),時(shí)辰未到。誰(shuí)也無法逃脫這一規(guī)律的支配。愚者不信因果,所以心無所畏,為所欲為,無所不用其極。智者不昧因果,所以謹(jǐn)之慎之,諸惡不作,諸善奉行。由此,佛家講,廣結(jié)善緣。勸眾生與人為善,廣種福田。凡事“忍”字當(dāng)頭,切莫崇尚斗爭(zhēng)哲學(xué)。不要?jiǎng)e人偶爾不小心踩了你的一個(gè)腳趾頭,你就怒發(fā)沖冠,飽以老拳。否則,必遭相應(yīng)果報(bào)。到那時(shí),呼天不應(yīng),呼地不靈,誰(shuí)也救不得你。這就叫自作自受。欲結(jié)善緣,先具善念。這需要培養(yǎng)“克己”的功夫。把貪、嗔、癡三毒克倒,善念自然現(xiàn)前。

　　緣,有聚有散,有始有終。有人悲嘆:“天下沒有不散的筵席。既然要散,又何必聚?”這顯然是不明事理。緣是一種存在,是一個(gè)過程。它不為堯存,不為桀亡,也不管你的感受如何。所以,你大可不必為逝去的美好而遺憾,或?yàn)檫^去的失誤而懊惱。關(guān)鍵是把握當(dāng)下。許多人貪心熾盛,總想不擇手段地?fù)迫「�多�?a href="/remen/caifu.html" class="keylink" target="_blank">財(cái)富永歸自己享用。其實(shí),這只是一廂情愿的顛倒妄想。是你的,丟也丟不掉。不是你的,搶也搶不來。過分執(zhí)著,只會(huì)徒增煩惱。勉強(qiáng)為之,必然多造惡業(yè)。所以莫若清心寡欲,事來則應(yīng),事去即遣。君不曾聞:若無閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)?

　　緣,不由前定,不可預(yù)知。所以切莫相信街頭那些所謂算命先生的信口雌黃。天上不會(huì)無緣無故地掉餡餅。緣不在身外,你也是緣中的一分子。自助天助,自成天成。在你認(rèn)為正確且值得的事情中,充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,促成因緣。這也是隨順世緣。

　　緣,自有深淺,不可勉強(qiáng)。所以,有些年輕人因?yàn)槭�戀了而去尋死覓�?實(shí)在是太過執(zhí)著。“生命誠(chéng)可貴,愛情價(jià)太高。”何必為一結(jié)束的因緣而斷送寶貴的生命?先儒講:凡事當(dāng)盡人事而聽天命。這是見道的話。一切成敗,應(yīng)作如是觀。

　　緣要當(dāng)機(jī)。機(jī)緣不成熟,不可勉強(qiáng)為之,輕舉妄動(dòng)。否則,可能適得其反,自取其咎。凡事須抓住時(shí)機(jī),促成飛躍。緣未熟時(shí),如潛龍?jiān)跍Y,需含晦韜光,謹(jǐn)言慎行。一旦機(jī)緣成熟,萬事具備,東風(fēng)不欠,自然瓜熟蒂落,水到渠成。

　　古德嘗言:吃飯時(shí)吃飯,睡覺時(shí)睡覺。凡事不妄求于前,不追念于后,從容平淡,自然達(dá)觀,便識(shí)得有事隨緣皆有味。在這繁忙的名利場(chǎng)中,若能常得片刻清閑,放松身心,靜心體悟,日久功深,便會(huì)識(shí)得自己放下諸緣以后的本來面目:活潑潑的,清靜無染的菩提覺性。