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理須頓悟、事要漸修

理須頓悟、事要漸修

　　有人認(rèn)為神秀大師的“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”，不及六祖“本來無一物”高超，于是把“時時勤拂拭”忽略了。誰知“時時勤拂拭”乃反省功夫。

　　初發(fā)心人，時時檢查自己思想行為上的塵埃，很有必要。再進(jìn)一步，塵埃拂去了，變?yōu)榉柿�，六根六塵成妙用，你說好不好？世人總以為自己樣樣都對，其實(shí)不然，眾生都有煩惱，都有過錯，時時拂拭，知錯能改就好了。

　　六祖聽《金剛經(jīng)》至“應(yīng)無所住，而生其心”，才大徹大悟說：何期自性本自清凈，本不生滅，本自具足，本無動搖，能生萬法。有人只注意“本來無一物“，不注意”能生萬法“，這就落于偏空。

　　“本來無一物“真空也；”能生萬法“，妙有也。空有齊泯，才是究竟。若空心靜坐，即落無記空。虛空雖空，能藏日月星宿，山河大地，下雨天晴，一切無礙。我們東想西想，固然不好，一切不想也不成；要轉(zhuǎn)變念頭，參禪或念佛！

　　神秀大師與六祖，都是老師，我們學(xué)習(xí)神秀大師“時時勤拂拭”的反省功夫；學(xué)習(xí)六祖“本來無一物”、“能生萬法”、“真空妙有、全體大用”、“法無頓漸，人有利鈍”、“理須頓悟、事要漸修”。

　　以所悟之理，歷境驗(yàn)心，“隨緣消舊業(yè)，更莫造新殃”！參！

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