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永信法師：頓悟法門(mén)也是日常功夫

　　后人讀《壇經(jīng)》，一般都很在意《壇經(jīng)》里面的頓悟法門(mén)，實(shí)際上，六祖的頓悟法門(mén)是建立在“行正即是道”的基礎(chǔ)之上。沒(méi)有“行正即是道”的平常功夫，頓悟法門(mén)便成了空中樓閣。

　　六祖在《壇經(jīng)》里為上乘根器開(kāi)立頓悟殊勝法門(mén)的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)“行正即是道”的平常功夫，像“心平何須持戒，行直何用修禪”，“心平行直是德”，“內(nèi)心謙下是功，外行于禮是德”等等，《壇經(jīng)》里隨處可見(jiàn)。說(shuō)到底，頓悟法門(mén)也是日常功夫，是上乘根器的日常功夫。

　　所謂上乘根器，我覺(jué)得并不是指那些自以為是的聰明人，應(yīng)該是指心平行直、善業(yè)深厚的人。只有心平行直、善業(yè)深厚的人，功夫積累到一定程度，機(jī)緣成熟，就像瓜熟蒂落，開(kāi)悟了。

　　所以，“行正即是道”與頓悟法門(mén)，功夫上是一致的：前者著重于因的說(shuō)法，后者著重于果的說(shuō)法。兩者同是日常功夫。所以六祖說(shuō)：佛法在世間，不離世間覺(jué)。離世覓菩提，恰如求兔角。

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