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憨山大師開示：動靜兩間如何提究

　　問：參禪暫有諸念不生時，其話頭便提不起，亦捺不落。其應(yīng)緣時，若管帶又被古人訶斥，任之不能相續(xù)，只是動靜兩間，如何提究，疾得相應(yīng)？

　　答：參禪暫有諸念不生時，此非真不生，乃是話頭得力處耳。此得力處，不能久常，及至遇緣便打失，或被境界搖奪，自然動靜兩般，起滅不停耳。若果能用心，單在一念不生以前著力，久久純熟，一念不生，本體現(xiàn)前，常光了了，明暗不迻，動靜一如，方為打成一片。到此應(yīng)緣，不須管帶，自然任運合道。豈有古人訶斥，真無生意耶？參禪工夫，只在一念不生以前著力，如此提究，自然疾得相應(yīng)。若以電光三昧為得，終落識情窠臼。

　　（《夢游集》 卷十一 答湖州僧海�。�

　　【拓展閱讀】

　　福州玉泉義隆禪師上堂曰：“山河大地，盡在諸人眼睛里。因什么會與不會？”

　　時有僧問曰：“山河大地眼睛里，師今欲更指歸誰？”

　　師曰：“只為上坐去處分明。”

　　曰：“若不上來申此問，焉知方便不虛施？”

　　師曰：“依俙似曲才堪聽，又被風吹別調(diào)中。”

　�。ā毒暗聜鳠翡洝� 卷二十六）

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