超越生死

　　有位和尚去參訪雪峰義顧禪師,雪峰問他:

　　“從哪里來?”

　　和尚回答:“覆船。”

　　雪峰說:“生死之海還沒有渡過去,為什么先要覆船呢?”

　　那位和尚無法領會雪峰的意思,便回去把經(jīng)過告訴覆船禪師。覆船對那和尚說:

　　“你為什么不說我已超越了生死呢?”

　　于是那位各尚又回到雪峰處說:“為什么覆船?因為我已超越了生死。”

　　“這不是你的話。”雪峰說。

　　“是覆船這么說的。”和尚露出馬腳,只好從實招來。

　　雪峰告訴他:“我有二十棒請你轉(zhuǎn)給覆船,另外二十棒留給老僧自己吃——這一切不干你的事。”——禪必須靠自悟。對于一個尚未徹悟的人,仍需船筏來渡過生死大海;一旦超越生死,則可棄船,甚至覆船。雪峰禪師,隨機而問,和尚未悟,自然答不上話來。覆船禪師是悟后人,當可輕易回答。但禪機已失,和尚再拾人唾沫,則更遠了。

　　雪峰要和尚轉(zhuǎn)帶二十棒給覆船,是責怪他不該為和尚說破;另外二十棒,表示彼此所證相同,理該平等相待。

　　最高明的是:“這一切不干你的事”這句話了。

　　唯我獨尊

　　據(jù)說,佛陀出生時,右手指天,左手指地,周行七步,目顧四方,說道:“天上天下,唯我獨尊!”

　　不管這傳說的正確性如何,這句話卻標示出“我”的重要性和深義。

　　“天上天下”,意味著天地萬物之間的所有眾生;“唯我獨尊”,是指自己是至高、尊貴無比的。這句話也曾出現(xiàn)在玄奘大師的巨著《大唐西城記》中。

　　著名典《碧巖錄第五十七則公案》,對此有更進一步的演繹。一位僧侶問趙州禪師:“至道無難,唯嫌揀擇。如何是不揀擇?”

　　趙州回答他:“天上天下,唯我獨尊!”

　　僧侶不以為然地說:“這還是揀擇。”

　　趙州說:“用庫奴!(福唐人鄉(xiāng)語,罵人似無意智相似。)什么地方是揀擇?”

　　僧侶就此無言以對。

　　趙州是說“真正的不揀擇便正揀擇之中”;也就是說,縱然你選擇了,也不受那選擇所束縛,這才是禪無心的境地。

　　很多人經(jīng)常誤解“唯我獨尊”為自視甚高、目空一切;殊不知,它是一種理性、民主、平權(quán)的態(tài)度。

　　每個人都是獨一無二的個體;孿生兄弟、姊妹,縱使再神似,也總有不同的地方。同一模子制造出的器皿,即使再相像,也總有一兩處不一樣。

　　盡乾坤大地,揀擇不揀擇都是至道呀!