一宿覺(jué)和尚嗣六祖

　　在溫州。師諱玄覺(jué),字道明,俗姓戴氏,溫州永嘉縣人也。內(nèi)外博通,食不耕鋤,衣不蠶口,平生功業(yè),非人所測(cè)。曾在溫州開(kāi)元寺,孝順親母,兼有姊,侍奉二人。合寺合廓,人謗其僧。

　　有一日,親母下世,著麻,未拋姊,又更被人謗,其僧不能觀得。有一日,廊下見(jiàn)一禪師,號(hào)曰神策,年近六十有余,弟姊兩人隔簾見(jiàn)其老宿,姊卻向弟曰:“屈老宿歸房里吃茶,還得也無(wú)?”弟便出來(lái)屈其老宿。老宿不欲得入,見(jiàn)其僧苦切,老宿許之。老宿去房里,女出來(lái)相看曰:“小弟容易,乞老宿莫怪。”便對(duì)老宿坐,又教弟坐。三人說(shuō)話次,老宿見(jiàn)其僧氣色異于常人,又女人亦有丈夫之氣。老宿勸其僧曰:“孝順之事,自是一路,雖明佛理,未得師印。過(guò)去諸佛,圣圣相傳,佛佛印可。釋迦如來(lái),燃燈授記,若不然者,即墮自然矣。南方有大圣,號(hào)曰慧能禪師,可往禮足為師。”僧對(duì)曰:“昨者母親下世,只有姊,獨(dú)自無(wú)人看侍,爭(zhēng)拋得?”姊卻向弟說(shuō):“弟莫疑我,某甲獨(dú)自身,取次寄住得,但自去。”弟僧從此裝裹,卻去寺主處具說(shuō)前事。寺主曰:“師兄若這個(gè)善心,某甲身已不能去得,某相共造善因。師兄但去,莫愁其姊。某甲孝順,但喚來(lái)他房里。”其僧一一依他寺主處分,喚姊去守主房里安排了,便發(fā)去。

　　其弟僧年當(dāng)三十一,迤邐往到始興縣曹溪山,恰遇大師上堂,持錫而上,繞禪床三匝而立。六祖問(wèn):“夫沙門者,具三千威儀,八萬(wàn)細(xì)行,行行無(wú)虧,名曰沙門。大德從何方而來(lái),生大我慢?”對(duì)曰:“生死事大,無(wú)常迅速。”六祖曰:“何不體取無(wú)生,達(dá)本無(wú)速乎?”對(duì)曰:“體本無(wú)生,達(dá)即無(wú)速。”祖曰:“子甚得無(wú)生之意。”對(duì)曰:“無(wú)生豈有意耶?”祖曰:“無(wú)意誰(shuí)能分別?”對(duì)曰:“分別亦非意。”祖曰:“如是如是。”于時(shí)大眾千有余人,皆大愕然。師卻去東廊下掛錫,具威儀,便上禮謝,默然擊目而出,便去僧堂參眾,卻上來(lái)辭。祖曰:“大德從何方來(lái)?返太速乎?”對(duì)曰:“本自非動(dòng),豈有速也?”祖曰:“誰(shuí)知非動(dòng)?”對(duì)曰:“仁者自生分別。”祖師一跳下來(lái),撫背曰:“善哉,善哉!有手執(zhí)干戈。”小留一宿,來(lái)朝辭祖師。禪師領(lǐng)眾送其僧。其僧行十步來(lái),振錫三下曰:“自從一見(jiàn)曹溪后,了知生死不相干。”

　　其僧歸來(lái),名號(hào)先播于眾人耳,直道不可思議人也。收過(guò)者無(wú)數(shù),供養(yǎng)者不一。從此所有歌行偈頌皆是其姊集也。師先天二年十月十七日遷化,春秋三十九,敕謚無(wú)相大師凈光之塔。