觀音說法

　　唐朝的文宗皇帝嗜食蛤蜊,沿海民眾不斷地捕捉蛤蜊進(jìn)貢朝廷。

　　有一次御廚在烹調(diào)時(shí),打開蛤蜊的硬殼,貝殼內(nèi)有一尊酷似觀音菩薩的形象,惟妙惟肖,非常莊嚴(yán)。后來,文宗就用美錦寶盒將蛤蜊觀音供奉在興善寺,讓大家瞻禮。因?yàn)楦蝌郜F(xiàn)出菩薩聲像太過稀奇,唐文宗在上朝時(shí)間問群臣道:“眾卿之中,不知有誰知道蛤蜊內(nèi)出現(xiàn)菩薩圣像,是什么祥瑞之兆?”

　　有一位大臣說道:“此乃超凡入圣之事,非一般學(xué)者凡人能知。在太一山有位藥山惟政禪師,深明佛法,博聞強(qiáng)記,圣上如果想探究此事,可以去請示禪師。”

　　惟政禪師應(yīng)詔來到宮中,對唐文宗說:“物無虛應(yīng),這是在開啟陛下的信心�！�法華經(jīng)》云:位以菩薩身得度者,即現(xiàn)菩薩身而為說法。今天菩薩現(xiàn)身,乃是為皇上說法呢!”

　　文宗道:“菩薩雖然已現(xiàn)身,但我沒有聽到菩薩說法呀。”

　　惟政禪師進(jìn)一步解釋道:“此蛤蜊中現(xiàn)觀音圣像,能否啟發(fā)陛下的信心?”

　　文宗皇帝說道:“這種靈異之事我親眼目睹,當(dāng)然相信。”

　　惟政禪師道:“陛下既已起信,那菩薩已經(jīng)為您說法完畢了。”

　　藥山惟政禪師入朝為唐文宗解釋“蛤蜊觀音”之后,名聲日隆,但禪師生性淡泊,不喜應(yīng)酬,朝中大臣爭相供養(yǎng),都被禪師借故推辭。

　　有一天,素來深交的蔣侍郎對禪師說:“明日寒舍文人雅集,有幾個(gè)知己好友相聚?大都是當(dāng)代學(xué)者名士。懇請禪師能撥空前來普灑甘露,演說妙法,我等不勝榮幸!”

　　惟政禪帀推辭不得,勉強(qiáng)承觺前往。第二天,蔣侍郎派人前來迎接禪師時(shí),惟政禪師已不在寺中,只見禪師的經(jīng)案上留有一偈,偈云:“昨日曾將今日期出門倚仗又思維;為僧?和居巖穴,國土歵中甚不宜。”

　　使者將此偈呈交蒊侍郎不但不怪禪師失信侮慢,反而更加尊敬惟政禪師,認(rèn)為惟政禪師才是他眝正的方外之交。