送一輪明月給他

　　一位住在山中茅屋修行的禪師,有一天趁夜色到林中散步,在皎潔的月光下,他突然開(kāi)悟了自性的般若。

　　他喜悅地走回住處,眼見(jiàn)到自己的茅屋遭小偷光顧。找不到任何財(cái)物的小偷,要離開(kāi)的時(shí)候才在門口遇見(jiàn)了禪師。原來(lái),禪師怕驚動(dòng)小偷,一直站在門口等待,他知道小偷一定找不到任何值錢的東西,早就把自己的外衣脫掉拿在手上。

　　小偷遇見(jiàn)禪師,正感到愕然的時(shí)候,禪師說(shuō):“你走老遠(yuǎn)的路來(lái)探望我,總不能讓你空手而回呀!夜涼了,你帶著這件衣服走吧!” 說(shuō)著,就把衣服披在小偷身上,小偷不知所措,低著頭溜走了。

　　禪師看著小偷的背影走過(guò)明亮的月光,消失在山林之中,不禁感慨地說(shuō):“可憐的人呀!但愿我能送一輪明月給他。”

　　禪師不能送明月給那個(gè)小偷,使他感到遺憾,因?yàn)樵诤诎档纳搅?明月是照亮世界最美麗的東西。不過(guò),從禪師的口中說(shuō)出:“但愿我能送一輪明月給他。”這口里的明月除了是月亮的實(shí)景,指的也是自我清凈的本體。從古以來(lái),禪宗大德都用月亮來(lái)象征一個(gè)人的自性,那是由于月亮光明、平等、遍照、溫柔的緣故。怎么樣找到自己的一輪明月,向來(lái)就是禪者努力的目標(biāo)。在禪師的眼中,小偷是被欲望蒙蔽的人,就如同被烏云遮住的明月,一個(gè)人不能自見(jiàn)光明是多么遺憾的事。

　　禪師目送小偷走了以后,回到茅屋赤身打坐,他看著窗外的明月,進(jìn)入定境。

　　第二天,他在陽(yáng)光溫暖的撫觸下,從極深的禪定里睜開(kāi)眼睛,看到他披在小偷身上的外衣,被整齊地疊好,放在門口。禪師非常高興,喃喃地說(shuō):“我終于送了他一輪明月!”

　　明月是可送的嗎?這真是有趣的故事,在我們的人生經(jīng)驗(yàn)里,無(wú)形的事物往往不能贈(zèng)送給別人,例如我們不能對(duì)路邊的乞者說(shuō):“我送給你一點(diǎn)慈悲。”我們只能把錢放在盒子里,因?yàn)樗�只能從錢的多寡來(lái)感受慈悲的程度。

　　我們不能對(duì)心愛(ài)的人說(shuō):“我送你一百個(gè)愛(ài)情。”只能送他一百朵玫瑰。他也只能從玫瑰的數(shù)量來(lái)推算情感的熱度,雖然這種推算往往不能畫(huà)上等號(hào),因?yàn)樗兔倒宓娜嘶蛟S比送鉆戒者的愛(ài)要真誠(chéng)而熱烈。

　　同樣的,我們對(duì)于友誼、正義、幸福、平安、智慧……等等無(wú)價(jià)的東西,也不能用有形的事物做正確的衡量,我想,這正是人生的困局之一,我們必須時(shí)時(shí)注意如何以有形可見(jiàn)的事物來(lái)奧妙地表達(dá)所要傳遞的心靈信息�？杀�的是在傳遞的過(guò)程中常常會(huì)有“落差”,這種落差常使骨肉至親反目;患難之交怨憤;恩愛(ài)夫妻仳離;有情人終于成為俗漢。

　　這些無(wú)形又可貴的感情,與禪師的某些特質(zhì)接近,是“只可意會(huì),不可言傳”;是“不立文字,教外別傳”;是“當(dāng)下即是,動(dòng)念即乖”;是“云在青天水在瓶”;是“平常心是道”!

　　這個(gè)世界幾乎沒(méi)有一種固定的方法可以訓(xùn)練人表達(dá)無(wú)形的東西,于是,訓(xùn)練表達(dá)無(wú)形情感的唯一方法就是回到自身,充實(shí)自己的人格,使自己具備真誠(chéng)無(wú)偽、熱切無(wú)私的性格,這樣,情感就不是一種表達(dá),而是一種流露。 在一個(gè)人能真誠(chéng)流露的時(shí)候,連明月也可以送給別人,對(duì)方也真的收得到。

　　我們時(shí)時(shí)保有善良、寬容、明朗的心性,不要說(shuō)送一輪明月,同時(shí)送出許多明月都是可能的,因?yàn)槊髟虏皇窍嗨?而是一種相映,能映照出互相的光明。

　　因此禪師說(shuō):“但愿我能送一輪明月給他!”是真正人格的馨香。它使小偷感到慚愧,受到映照而走向光明的道路。