樹的沉思·風(fēng)的腳印·花的笑聲·草的香氣

　　1、說(shuō)得出就開門

　　禪師擔(dān)任燒火僧人的時(shí)候,一天關(guān)上門,燒得滿屋都是煙,大叫“救火,救火!”,馬上僧眾都聚集過(guò)來(lái),禪師說(shuō):“說(shuō)得出我就開門!”僧眾都回答不出,南泉禪師這時(shí)候就把鑰匙從窗口遞給了禪師,禪師就打開了門。

　　自悟的法門,就象屋子一樣,必須自己才能打開,別人只是起一個(gè)鑰匙一樣的啟發(fā)作用。

　　2、煩惱是佛

　　禪師一天說(shuō)“佛是煩惱,煩惱是佛。”有人問(wèn):“不知道佛是哪家的煩惱”,禪師說(shuō):“佛和一切人的煩惱分不開”,僧人又問(wèn):“怎么才能避開煩惱”,禪師回答:“為什么要避開?”

　　佛的偉大,就是用平常的心來(lái)看待眾生,把自己放在眾生之中,迷就是佛是眾生,悟就是眾生是佛。由于人活在塵世之中,有著七情六欲,所以很難脫離煩惱,問(wèn)題在于用什么樣的心態(tài)去看待煩惱,用什么樣的方法去擺脫煩惱。對(duì)待煩惱的法門就在于隨便它去,不要放在心上。

　　3、又是一點(diǎn)

　　禪師在掃地,有人問(wèn)“大禪師為什么還要清掃寺院?”,禪師回答:“灰塵從外面來(lái)的”,問(wèn)道:“既然清掃寺院,為什么還有灰塵?”回答說(shuō):“又是一點(diǎn)”

　　僧人認(rèn)為清靜寺院,自然沒(méi)有灰塵,對(duì)于這種看法,本身就是一個(gè)迷失,所以說(shuō):“又是一點(diǎn)(灰塵)”

　　4、你有這個(gè)

　　尼姑問(wèn)禪師:“怎么理解高深的道行?”禪師用手?jǐn)Q了她一下。尼姑說(shuō):“大和尚還有這個(gè)心?”禪師說(shuō):“正是你有這個(gè)。”

　　尼姑以己之心,度人之心,正是自己六根未凈的表現(xiàn)。

　　5、洗碗去

　　僧人問(wèn)禪師:“我剛?cè)?a href="/remen/conglin.html" class="keylink" target="_blank">叢林,請(qǐng)指教”,禪師說(shuō):“吃飯了么”,僧人說(shuō):“吃了”,禪師說(shuō):“洗碗去。”僧人突然醒悟。

　　禪,就在日常的平淡生活中,沒(méi)有轟轟烈烈,學(xué)會(huì)生活,體會(huì)生活,不好高騖遠(yuǎn),不舍此求彼。

　　6、誰(shuí)來(lái)教化你

　　有人問(wèn):“大和尚還下地獄么”,禪師回答:“我最早下”,那人就問(wèn):“你道行如此之高,為什么還要下地獄”,禪師回答:“我不下地獄,誰(shuí)來(lái)教化你?”

　　一句話體現(xiàn)了佛門的慈悲普渡思想!

　　7、從心流出

　　一日,雪峰指著胸口說(shuō):“實(shí)不相瞞,我這里不穩(wěn)定。自參禪以來(lái),一直有心未安。”

　　巖頭:“你說(shuō),我為你印證。”

　　雪峰講述了自己習(xí)禪的經(jīng)過(guò)。

　　巖頭大喝:“你難道不明白嗎?從門入者不是自家珍寶。”

　　雪峰忙問(wèn):“那我該怎辦?”

　　“言,要從心中流出;行,要頂天立地而行。”

　　8、砍頭

　　龍牙與德山論禪。

　　龍牙說(shuō):“我手上有一把鋒利寶劍,想砍你頭。”

　　德山:“砍吧。”

　　龍牙哈哈大笑:“你頭已被砍了。”

　　德山也哈哈大笑:“頭已落地了。”

　　一日,洞山笑說(shuō):“其實(shí),并不是德山的頭給你砍了,而是你的頭被德山砍了。”

　　“??我的頭在這里啊。”

　　“德山砍下了你的頭,你親自拿給我看”

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　　9、買點(diǎn)心

　　德山向一老太買點(diǎn)心。

　　老太:“我有一問(wèn)題,你如答出,點(diǎn)心送你。否則請(qǐng)到別處買。”

　　“過(guò)去心不可得,現(xiàn)在心不可得,未來(lái)心不可得”請(qǐng)問(wèn):“你點(diǎn)的是哪個(gè)心? ……”

　　德山無(wú)語(yǔ)。

　　離去。

　　10、燈

　　德山到了龍?zhí)丁?/p>

　　一日隨侍崇信。

　　“夜已深,還不回去嗎?”

　　“外面太黑了,伸手不見五指”。

　　“你等著,我給你拿盞燈!”崇信提燈來(lái)了,漆黑夜中,亮亮堂堂。

　　德山剛要伸手去接。

　　呼,崇信將燈吹滅……

　　德山納頭要拜,

　　“你看見什么了”…

　　11、瓶中鵝

　　李翱問(wèn)南泉:“有人把一只剛出世的鵝放在瓶里飼養(yǎng),鵝越長(zhǎng)越大,從瓶里無(wú)法出來(lái)。這人著急,既不想傷害鵝,又不想打破瓶。如何是好?”

　　南泉沉默。

　　突然叫:“李翱”

　　“在!”

　　南泉微笑:“出來(lái)了!”

　　12、問(wèn)道

　　李翱訪藥山,藥山讀經(jīng),故意不理他。李翱忿然:“見面不如聞名!”拂袖欲出。

　　藥山冷冷地說(shuō):“太守怎能貴耳賤目?”李翱為之所動(dòng),轉(zhuǎn)身問(wèn):“什么是道?”

　　藥山伸出手指,指天指地。“懂嗎?”“不懂”

　　藥山解釋:“云在青天,水在瓶!”

　　13、舍緣

　　某人慕禪出家為僧。一日,五祖問(wèn)他:“你說(shuō)的‘舍緣’是什么意思?”“我有老婆孩子,我舍他們出家,就叫舍緣。”五祖笑說(shuō):“你真舍得可惜!你信不信,我現(xiàn)在還有個(gè)老婆呢!”

　　眾徒驚訝。

　　五祖悠然:“我有個(gè)老婆,出世無(wú)人見。晝夜共一處,自然有方便。”

　　14、你象佛

　　坦山在廬中飲酒,云升路過(guò)門口。“請(qǐng)禪師與我同飲。”云升婉拒。

　　“酒都不會(huì)喝,你還是個(gè)人吶!”

　　“你敢罵人!”

　　“我沒(méi)罵你呀?”

　　“你說(shuō)我不會(huì)喝酒就不是人,這不明明在罵我嗎?”

　　“你的確不象人。”

　　“那象什么?”

　　“象佛!”

　　15、曬香菇

　　一日,驕陽(yáng)如火。道元在房中誦經(jīng)。

　　偶抬頭看窗外,一80多歲的老和尚正在曬香菇。

　　“長(zhǎng)老,天這么熱,您這是何苦呢?我去找個(gè)人來(lái)做吧”

　　“別人不是我呀!”

　　“可天這么熱,您的身體…”

　　“出大太陽(yáng)時(shí)不曬香菇,難道還要在陰雨天曬嗎?”

　　道元無(wú)語(yǔ)。

　　16、你無(wú)道心

　　慧薰在洞中修行。一尺燭臺(tái),幾卷經(jīng)書,糊口糧食。文道幕名而來(lái)。天晚,留宿洞中。

　　早晨,文道聞到粥香,慧薰正在吃飯。桌上有一碗粥留給文道,熱氣騰騰。

　　“沒(méi)有多余的碗了,你就用這骷髏當(dāng)碗吧。”

　　文道惡心,遲疑不動(dòng)。

　　“呵呵,你無(wú)道心啊,還楞著干嗎?快來(lái)喝粥!”

　　17、不立文字,見性成佛

　　某僧看到“不立文字,見性成佛”后,好象開悟了。不再拜佛,經(jīng)常以《大般若經(jīng)》當(dāng)手紙。

　　有人不解問(wèn)他為何如此。“我就是佛,經(jīng)文不過(guò)是記載佛話而已。有佛在此,經(jīng)文何用?”

　　一日,白隱對(duì)他說(shuō):“聽說(shuō)你已悟大道,已經(jīng)成佛了,恭喜賀喜啊。”

　　學(xué)僧得意。

　　白隱又說(shuō):“佛是尊貴的,佛的屁股更是尊貴,你既成佛,怎能拿那廢紙當(dāng)手紙呢?還是用更好的清潔的白紙吧。”

　　18、小便

　　一日,有信徒問(wèn)趙州:“參禪時(shí)如何悟道呢?”

　　趙州聽后,馬上從座位跳起:“我尿急!”緊走幾步后回頭:“嘿嘿,真是麻煩!誰(shuí)能替我撒尿呢?”

　　19、指月

　　無(wú)盡藏尼對(duì)慧能說(shuō):“我研讀《涅槃經(jīng)》多年,許多地方不甚解,望大師不吝賜教。”

　　“貧僧不識(shí)字,你讀我來(lái)解。”

　　“您開玩笑,不識(shí)字如何知道其中的道理呢?”

　　“呵,真理與文字有關(guān)嗎?真理像天上的明月,像晴空的飛鳥,像山野的菊花,而文字卻像手指。手指可以指出明月、飛鳥、菊花本身。況且,看月、看鳥、看菊花,也不一定要通過(guò)手指啊。”

　　20、你到哪里去

　　師兄師弟:“師兄,你到哪里去?”“風(fēng)吹到哪里,就到哪里去。” 師弟語(yǔ)塞。回去問(wèn)師。

　　“笨,你可以反問(wèn)他,如果沒(méi)風(fēng)時(shí),你到哪里去呢?”

　　“弟子記住了。”

　　“師兄,你到哪里去?”“腿到哪里,我就到哪里。” 師弟語(yǔ)塞�；厝�問(wèn)師。

　　“笨,你為什么不問(wèn)他,如果腿兒不走了,你到哪里去呢?”

　　“弟子記住了。”

　　“師兄,你到哪里去?”

　　“我到市場(chǎng)買菜去。”

　　師弟語(yǔ)塞。……