花草樹(shù)木能否成佛？

　　日本真觀禪師，最初研究天臺(tái)教義六年，后來(lái)改習(xí)禪學(xué)七年，為了尋師訪道，以期明心見(jiàn)性，找到自己本來(lái)面目，又負(fù)笈中國(guó)各名山叢林，參話(huà)頭，習(xí)禪定，又經(jīng)歷十二年之久。

　　二十多年后，他終于在禪門(mén)中得到了自我消息，因此束裝返國(guó)，在東都、奈良等地弘揚(yáng)禪法。各地學(xué)者，蜂擁而來(lái)參禪求道，大家都爭(zhēng)相以一些困難的問(wèn)題，要他解答。

　　那些問(wèn)題包括：

　　一、什么是吾人自己的本來(lái)面目？

　　二、達(dá)摩祖師西來(lái)大意是什么？

　　三、人問(wèn)趙州狗子有無(wú)佛性，趙州時(shí)而說(shuō)有時(shí)而說(shuō)無(wú)，究竟是有是無(wú)？

　　問(wèn)題雖多，真觀禪師總是閉著眼睛，不予回答。有人也知道真觀禪師不愿和人議論禪門(mén)公案，大家對(duì)公案禪搬來(lái)說(shuō)去，并不能得到真正的受用。

　　一天，有一位五十余歲的天臺(tái)學(xué)者道文法師，研究天臺(tái)教義三十余年，慕名而來(lái)，非常誠(chéng)懇的問(wèn)道：“我自幼研習(xí)天臺(tái)法華思想，有一個(gè)問(wèn)題始終不能了解。”

　　真觀禪師非常爽朗答道：“天臺(tái)法華的思想博大精深，圓融無(wú)礙，應(yīng)該問(wèn)題很多，而你只有一個(gè)問(wèn)題不解，不知是什么問(wèn)題？”

　　道文法師問(wèn)道：“法華經(jīng)說(shuō)：“情與無(wú)情，同圓種智”，這意義就是認(rèn)為樹(shù)木花草皆能成佛，請(qǐng)問(wèn)：花草成佛真有可能嗎？”

　　真觀禪師不答反問(wèn)：“三十年來(lái)，你掛念花草樹(shù)木能否成佛，對(duì)你有何益處？你應(yīng)該關(guān)心的是你自己如何成佛？你要作如是想才對(duì)！”

　　道文法師先是訝異，然后道：“我沒(méi)有這樣想過(guò)，那請(qǐng)問(wèn)我自己如何成佛？”

　　真觀禪師道：“你說(shuō)只有一個(gè)問(wèn)題問(wèn)我，關(guān)于第二個(gè)問(wèn)題就要你自己去解決了。”

　　花草樹(shù)木能不能成佛？這不是一個(gè)重要問(wèn)題，因?yàn)榇蟮厣胶樱�花草�?shù)木，一切宇宙萬(wàn)物，都是從我們自性中流出，只要我們成佛，當(dāng)然一切草木都跟著成佛，不探討根本，只尋枝末，怎能進(jìn)入禪道？

　　禪，要我們當(dāng)下認(rèn)識(shí)自我，不要去攀緣其它。