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不愿說話的天壤之別

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　　禪宗常講“大死一番”、“大死才能大活”。這里的“死”不是身死，而是心死。

　　心死的狀態(tài)不是世間法的無奈和不得已，而是見性起修后，進入空寂的狀態(tài)。世間外觀的表現(xiàn)就是不愿意說話，不愿意接觸人，不想做事。此時修行者必須提醒自己紅塵煉心，不能偏安于空寂。到生活里隨緣了緣。

　　逐漸從空寂中走出來，逐步達到“度化一切眾生而無一眾生可度”的境界。這里的空寂狀態(tài)表現(xiàn)在道家也談到了這個問題。“哀莫大于心死”是老莊思想著名的一句論斷。在道家看來，心死是最大的哀。哀至極處，以衣掩口，無話可說。哀的漢字字形的表面意義就是衣中有口。道家所言心死之哀，是一種思想的滯鈍和麻木不仁，是一種極致痛苦的狀態(tài)。禪宗的“大死一番”不愿講話的狀態(tài)是自由的自在的，有喜樂感、幸福感和幸運感，沒有任何痛苦感受。甚至于依戀這個感覺。當然，禪宗反對依戀這個感受。與道家的哀的狀態(tài)有本質區(qū)別。

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