圣嚴說禪：自家寶藏

　　圣嚴說禪:自家寶藏

　　問:

　　「自家寶藏」的意思是不是說,修行人想追求的那個最寶貴的東西就在自己心里,何勞向外追求?

　　師:

　　「自家寶藏」是馬祖禪師和其弟子慧海禪師之間的對話�；酆Ｈヒ婑R祖時,馬祖問他:「你來這里做什么?」慧海說他要參方學(xué)道,希望求得佛法的寶藏。馬祖說:「你沒有顧好自己家里的寶藏,甚至沒有發(fā)現(xiàn)自己有寶藏,只是東奔西跑向外亂找。其實到那兒找都沒有你自己那個寶藏來得寶貴,真正的寶藏在你自己家里�！�

　　一般人認為求道或求法是向高僧請益、向西天取經(jīng),在中國歷史上也的確有好多高僧從中國到印度求法。此外,在觀念上有所謂「傳法」,似乎是說一代一代有東西可傳,好比父母有家產(chǎn)要遺留給子孫。也有人認為皈依三寶、接受佛法、受戒等也有東西可以傳。這些都是似是而非的觀念。從禪的角度看,「法」不是口口相傳的,不是以手傳手的,不是師徒授受的,不是用任何語言文字或物質(zhì)的象征作為傳法的內(nèi)容的。真正的、最高的佛法是不可思不可議,亦即不能用語言文字來思考推敲。既然如此,心外不可能還有任何東西。老師和弟子如果都是過來人的話,只需一個會心的表示,沒有其他東西可以傳授。所謂「心心相印」,也就是老師的智慧與弟子的智慧彼此相通,可以用任何一句話,任何一個表情,任何一個動作來傳遞消息,繼而證明弟子真正發(fā)現(xiàn)了自己的寶藏。

　　這個寶藏就是「明心見性」,從煩惱的心變成智慧的心,這叫「明心」;「見性」是見到不動的、不變的佛性。既然不動不變,就沒有任何東西可以加以衡量,那是可以意會而不能言宣的。一旦開悟就是發(fā)現(xiàn)了自己的寶藏。一般人在平常生活中如果一味地向外追求資源或幫助,就無法真正滿足自己,真正解決問題。唯有回過頭來反求諸己,即所謂「自助而人助,人助而天助」,先肯定自己,別人才會肯定你,對你有信心。否則若連自己都不相信自己,一定不會被別人肯定。不過,所謂自我肯定不是自大、虛矯,而是如實踏實。