圣嚴(yán)說(shuō)禪：自家寶藏

　　圣嚴(yán)說(shuō)禪:自家寶藏

　　問(wèn):

　　「自家寶藏」的意思是不是說(shuō),修行人想追求的那個(gè)最寶貴的東西就在自己心里,何勞向外追求?

　　師:

　　「自家寶藏」是馬祖禪師和其弟子慧海禪師之間的對(duì)話�；酆Ｈヒ�(jiàn)馬祖時(shí),馬祖問(wèn)他:「你來(lái)這里做什么?」慧海說(shuō)他要參方學(xué)道,希望求得佛法的寶藏。馬祖說(shuō):「你沒(méi)有顧好自己家里的寶藏,甚至沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己有寶藏,只是東奔西跑向外亂找。其實(shí)到那兒找都沒(méi)有你自己那個(gè)寶藏來(lái)得寶貴,真正的寶藏在你自己家里�！�

　　一般人認(rèn)為求道或求法是向高僧請(qǐng)益、向西天取經(jīng),在中國(guó)歷史上也的確有好多高僧從中國(guó)到印度求法。此外,在觀念上有所謂「?jìng)鞣ā?似乎是說(shuō)一代一代有東西可傳,好比父母有家產(chǎn)要遺留給子孫。也有人認(rèn)為皈依三寶、接受佛法、受戒等也有東西可以傳。這些都是似是而非的觀念。從禪的角度看,「法」不是口口相傳的,不是以手傳手的,不是師徒授受的,不是用任何語(yǔ)言文字或物質(zhì)的象征作為傳法的內(nèi)容的。真正的、最高的佛法是不可思不可議,亦即不能用語(yǔ)言文字來(lái)思考推敲。既然如此,心外不可能還有任何東西。老師和弟子如果都是過(guò)來(lái)人的話,只需一個(gè)會(huì)心的表示,沒(méi)有其他東西可以傳授。所謂「心心相印」,也就是老師的智慧與弟子的智慧彼此相通,可以用任何一句話,任何一個(gè)表情,任何一個(gè)動(dòng)作來(lái)傳遞消息,繼而證明弟子真正發(fā)現(xiàn)了自己的寶藏。

　　這個(gè)寶藏就是「明心見(jiàn)性」,從煩惱的心變成智慧的心,這叫「明心」;「見(jiàn)性」是見(jiàn)到不動(dòng)的、不變的佛性。既然不動(dòng)不變,就沒(méi)有任何東西可以加以衡量,那是可以意會(huì)而不能言宣的。一旦開(kāi)悟就是發(fā)現(xiàn)了自己的寶藏。一般人在平常生活中如果一味地向外追求資源或幫助,就無(wú)法真正滿足自己,真正解決問(wèn)題。唯有回過(guò)頭來(lái)反求諸己,即所謂「自助而人助,人助而天助」,先肯定自己,別人才會(huì)肯定你,對(duì)你有信心。否則若連自己都不相信自己,一定不會(huì)被別人肯定。不過(guò),所謂自我肯定不是自大、虛矯,而是如實(shí)踏實(shí)。