《從容錄》概說(shuō)

　　禪門(mén)要典。為曹洞宗詮釋公案之著述。六卷。宋·宏智正覺(jué)頌古,萬(wàn)松行秀評(píng)唱。又作《萬(wàn)松老人評(píng)唱天童覺(jué)和尚頌古從容庵錄》、《天童覺(jué)和尚頌古從容庵錄》、《從容庵錄》。收于《大正藏》第四十八冊(cè)。本書(shū)系曹洞宗要典,與《請(qǐng)益錄》、《虛堂集》、《空谷集》并稱為“四家評(píng)唱錄”,與《碧巖錄》并稱為禪門(mén)雙璧。

　　全書(shū)系就宏智正覺(jué)所作頌古百則加上示眾、著語(yǔ)、評(píng)唱而成。各則公案內(nèi)容均由示眾、本則、頌古、著語(yǔ)、評(píng)唱五部分組成。“示眾”與《碧巖錄》的垂示相同,闡示各則的宗旨及著重點(diǎn)。“本則”是古則公案,敘說(shuō)先人證悟的因緣與所說(shuō)語(yǔ)句。“頌古”系宏智以偈頌?zāi)樘?ldquo;本則”的宗旨。“著語(yǔ)”是對(duì)本則以頌古的語(yǔ)句加上部份的解說(shuō)短評(píng)。“評(píng)唱”是對(duì)“本則”及“頌古”作全體的解說(shuō)評(píng)述。卷首有羅汝芳之《重刻四家語(yǔ)錄序》、徐琳之《重刻四家評(píng)唱序》、行秀之《評(píng)唱天童從容庵錄寄湛然居士書(shū)》。

　　有關(guān)《從容錄》的研究,中國(guó)未見(jiàn)有書(shū)流傳。日本則自德川時(shí)代以來(lái)即陸續(xù)有專著行世。近代之相關(guān)撰述尤多。如天桂傳尊、山田孝道、日置默仙等人皆曾對(duì)該書(shū)作過(guò)專門(mén)研究,且有專書(shū)行世。

　　[參考資料]《禪籍志》卷下;陳士強(qiáng)《佛典精解》(五)《纂集部》;阿部肇一著·關(guān)世謙譯《中國(guó)禪宗史》。[佛百]