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李炳南答：究竟因因果果,是是非非,祈居士有以明我

問:設(shè)曰‘眾緣和合’如是則‘因多果一’;曰‘一迷而有眾相’,如是則又‘因一果多’;曰‘瓜熟結(jié)實(shí)’如是則‘實(shí)即是果’;曰‘種實(shí)成瓜’如是則‘實(shí)又是因’矣。究竟因因果果,是是非非,祈居士有以明我!(吳捷漢)

李炳南答:因結(jié)果時(shí),以緣為介,因亦稱緣者,僅親因緣一種,其余眾緣,皆作起因生果之用,均不可稱因。第一節(jié)之疑,乃未能分清因緣界線之誤也。‘一迷而有眾相’,此須設(shè)喻解之:譬如目病�；ㄒ蛞�,視一燈而現(xiàn)多燈果也,此仍是一因一果,多燈只能作一果論。蓋一燈者,是一個(gè)真總相,多燈只能作一果論。蓋一燈者,是一個(gè)真總相,多燈者是一個(gè)妄總相,病目所見多燈,既為一個(gè)妄總相,故仍說是一果。第二節(jié)之疑,乃未解一個(gè)總相之誤也。因果原具有連環(huán)性,請研十二因緣自知,此連環(huán)性便是因既成果,果還賅因,下實(shí)(即種子)于地是因,結(jié)瓜是果,瓜內(nèi)包實(shí),則仍是因,第三節(jié)之疑,乃以實(shí)為果之誤也。

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