門(mén)肅法師答：無(wú)情和有情的區(qū)別？

　　請(qǐng)教,問(wèn)題一:以佛法的理論來(lái)說(shuō),有情和無(wú)情的精確定義怎么講?

　　問(wèn)題二:有情和無(wú)情,從物質(zhì)上來(lái)說(shuō),是不是在相互轉(zhuǎn)化?或說(shuō)有情是無(wú)情物質(zhì)發(fā)展和運(yùn)動(dòng)的特殊形式?問(wèn)題三:無(wú)情不依賴(lài)于有情而存在著,并且或多或少正確的反映在有情的意識(shí)中?

　　問(wèn)題四:常識(shí)的、形而上的、孤立的所觀察到的個(gè)別的運(yùn)動(dòng)趨向于平衡,而聯(lián)系而深入的觀察,不可徹底把握和徹底洞察的總的運(yùn)動(dòng)又在破壞這種平衡?(提問(wèn)者:hutua1)

　　門(mén)肅法師答:以我們這個(gè)世間而言,有情眾生就是有生命的動(dòng)物,總類(lèi)很多,總的講四大類(lèi)所生即是胎生、卵生、濕生、化生,涵蓋了上至飛禽下至魚(yú)、蟲(chóng)。無(wú)情即是山河大地草木土石等等我們所依賴(lài)生存的物質(zhì)。

　　二者從屬性上有區(qū)別,實(shí)際有情也不能離無(wú)情,無(wú)情亦不能完全離有情,因?yàn)檫@個(gè)世界是眾生共業(yè)所感,各類(lèi)眾生造就的。故云“情與無(wú)情,同圓種智”。

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