【菩薩行】什么是菩薩行？什么行為是菩薩行？

什么是菩薩行？

　　菩薩行讀作「pú sà háng」。菩薩行，即舍己為人、利益眾生，也就是自利利他、自覺(jué)覺(jué)他、自度度他。謂菩薩自利利他圓滿佛果的大行，也就是布施等之六度。菩薩行包括四無(wú)量心、四攝、六度。其精神主要是大悲大愿、不舍眾生，更不能損害眾生。

什么行為是菩薩行？

　　菩薩行之六度

　　所謂修菩薩行，不出六度。‘度’即梵語(yǔ)波羅密多，為到彼岸，即修行者依菩薩乘，如乘一大船，能由生死苦惱的此岸，而解脫度到涅槃的彼岸，完成自利利他的事業(yè)，而證佛果。

　　六度，即一、布施：以金錢去救濟(jì)貧苦者；或以自己所修學(xué)之佛法，去勸化他人，使之共聞佛法，離苦得樂(lè)；或犧牲自己所有，去救度一切眾生。二、持戒：自己遵守佛陀的規(guī)律，再以所修的善法去攝受他人，同受法益。三、忍辱：忍受他人的破壞怨恨、譏諷，以及一切的苦惱。四、精進(jìn)：能勤斷一切惡，勤修一切善，勤度一切眾生。五、禪定：身心安定，不受動(dòng)搖。六、智慧：勤修一切事理正智。

　　菩薩行之四無(wú)量心

　　四無(wú)量心是指菩薩普度眾生所應(yīng)具備的四種精神，即慈、悲、喜、舍。以現(xiàn)代的話來(lái)說(shuō)，就是以無(wú)量的與樂(lè)心、拔苦心、歡喜心和包容心來(lái)廣度一切有情。菩薩懷抱慈無(wú)量心，慈愛(ài)眾生，因此常求安穩(wěn)樂(lè)事以饒益有情。以悲無(wú)量心，悲憫眾生輪回六道，受種種身苦、心苦，所以發(fā)心為之拔除。以喜無(wú)量心，令眾生得大歡喜。以舍無(wú)量心，舍以上三種心，對(duì)眾生不憎不愛(ài)。

　　一、慈無(wú)量心：慈是愿人得樂(lè)的意思。世人多只知自求快求，忘掉別人的痛苦，但修習(xí)慈無(wú)量心的人就不同，他不但只求自己的親人得到快樂(lè)，乃至十方世界一切眾生，都要得到快樂(lè)，還要腳踏實(shí)地，去幫助他們得到快樂(lè)，即是無(wú)量的“慈”，能給無(wú)量的眾生得樂(lè)。

　　二、悲無(wú)量心：悲是一種悲憐他人受苦的同情心，平常人只知自求解除痛苦，不顧別人的痛苦，但這悲無(wú)量心則相反，只知救拔別人的痛苦，卻忘記自己的痛苦，所謂“我不入地獄，誰(shuí)入地獄？”這是悲心似海的宏愿，為的是拔人之苦，即是無(wú)量的“悲”，能拔無(wú)量眾生之苦。

　　三、喜無(wú)量心：喜是歡喜，眼看別人能夠離苦得樂(lè)，頓生一種無(wú)限喜悅的心情。世人只為自己得到快樂(lè)的事情，或其親人得到升官發(fā)財(cái)，而生歡喜心，很少見(jiàn)別人樂(lè)事而生起歡喜心的。且有一部分的人，還存著幸災(zāi)樂(lè)禍的心理，見(jiàn)人快樂(lè)，心里則悶悶不樂(lè)，見(jiàn)人受難，心里則暗暗歡喜。但這種喜無(wú)量心則不同，不但見(jiàn)人得樂(lè)而生歡喜，就是冤家敵人，能有歡樂(lè)的事；也同樣表示無(wú)量歡喜。

　　四、舍無(wú)量心：舍是舍掉一種分別執(zhí)著的觀念。為善雖可樂(lè)，但恐有人我冤親的計(jì)別，故應(yīng)舍棄。又無(wú)論做任何善事，也要把為善的怡然自得之心理舍掉。則心量廣闊，慈悲濟(jì)度無(wú)量眾生，心不存著，正以一澤秋水如鏡，月穿無(wú)痕，故稱舍無(wú)量心。