積福消災(zāi)的法門

　　積福消災(zāi)的法門

　　樂禍禍至的胡種：

　　東漢末年，外戚宦官相互傾軋，天下大亂。董卓奉大將軍何進(jìn)徵召，率兵入洛陽誅殺宦官，未到，何進(jìn)被宦官所殺，袁紹乃盡殺宦官。董卓進(jìn)京后，殺何太后，廢少帝，立獻(xiàn)帝，威震四方。不久袁紹奔山東，號召州郡，起兵討伐董卓。董卓乃劫持獻(xiàn)帝奔長安，被司徒王允所殺。而王允又被董卓的馀部郭汜、李榷所攻殺，王允所倚重的王宏、宋翼二輔也因議計未成，同時被收捕入獄處死。

　　王宏此人為官剛正不阿，即使王公權(quán)貴，也不循私通融，因此和許多人結(jié)下梁子，其中督察三輔的司隸校尉胡種就曾和他有過嫌隙。等到王宏下獄，胡種就很幸災(zāi)樂禍，立刻去催促定王宏的死罪，好報一己之仇。

　　王宏臨刑前破口大罵：「宋翼真是個差勁的讀書人，實(shí)在不能跟之共商大事，他就是不聽我的建議，才會弄到今天的下場。胡種這個人，把別人的災(zāi)難當(dāng)作自己的樂事，他這樣幸災(zāi)樂禍，不久也會大禍臨頭!」

　　那天以后，胡種晚上睡覺時就常夢見王宏拿木棍來打他……胡種因此生起病來，幾天后竟一命嗚呼哀哉了。(本文取材自《后漢書》卷六十六，王允傳)

　　若人真以罪獲譴，君子視之，尚且惋惜憐憫。何況王宏是被郭汜、李榷所害，胡種豈可失惻隱之心反幸災(zāi)樂禍焉？蓋人心之善惡，起于一念之微，禍福之報應(yīng)，即由此而定。吾人積極行善，必能多積福德資糧;若力有未逮，能贊嘆隨喜他人之喜，亦是種福也。己愿積極去惡防邪，固可遠(yuǎn)離禍害;而見人之為惡，能哀矜勿喜，引以為戒，必可遠(yuǎn)禍矣。吾常存仁厚之心，是積福消災(zāi)之法門。樂人之禍，禍必及之，胡種是一例也。