第1360部 阿育王子法益壞目因緣經(jīng)

　　阿育王息壞目因緣經(jīng)

　　阿育王子法益壞目因緣經(jīng)序

　　原夫善惡之運契。猶形影之相湏。受對明驗。凡三差焉。現(xiàn)也中也后也。播九色之深恩。以悅天妃之耳目。孤禽投王而全命。形受五兀之切酷。斯現(xiàn)報也。群徒潛淪于幽壑。神陟輪飄而不改。身酸歷世之殃釁不曉王子之喪目。斯中報也。阿蘭縱禍于無想。嬰佩永惑于始終。為著翅之暴貍。飛沈受困而難計。斯后報也。故圣人降靈必有所由。非務(wù)不豫。青白明矣。玄鑒三世。弱喪之流。深記來變壞形之累。趣使引入百練之室。自如來逝后阿育登位。綱維閻浮光被流洽。圖形神寺八萬四千。羅漢御世泛濟億數(shù)。國主師宗玄化滂涌。萬民仰戴而不已。神祇欽賴而愈深。然王子法益宿殖洪業(yè)。生在王宮容貌殊特。后復受對靡知緣起。會秦尚書令公輔國將軍宗正卿。領(lǐng)城門校尉使者司隸校尉姚旻者。南安郡人也。親姚詔之次兄字景嶷。文為儒表。則列勛于千載。武為邈群。則皎然而獨標。亢音通冥。則辯機而曠遠。執(zhí)素縱情。則翱翔而無論德也純懿。范也難摸。恭逸翰于群才。振龍威于昆鋒。然愍永惑之叵救。傷愚黨之不寤。欲紹先勝之遺跡。豎玄宗于末俗。故請天竺沙門曇摩難提。出斯緣本。秦建初六年歲在辛卯。于安定城。二月十八日出至二十五日乃訖。梵本三百四十三首盧冶傳為漢文。一萬八百八十言。念譯晉音情義實難�；螂x文而就義�；蛘郎�而傍通。或取解于誦人�；蚴侣远�曲備。冀將來之學士。令鑒罪福之不朽。設(shè)有毫厘潤色者。盡銘之于萌兆。故敘之焉。

　　人在生死纏綿來久習罪識深

　　從起惱亂淫之為病必成波激

　　猶河瀑溢有所傷損慧者執(zhí)心

　　念計分明淡泊自守御諸惡原

　　二十一結(jié)染污人心盡當捐棄

　　反放逸行咸共一心聽我所說

　　阿育王息壞目之元聲徹八表

　　彌滿國界群庶匆匆靡不驚愕

　　圣王阿育于中統(tǒng)化領(lǐng)閻浮境

　　莫不從令王復生子顏貌端政

　　生有豪相應(yīng)紹王位眼視清明

　　如天帝像王睹此變甚悅無量

　　便召群臣沙門道士躬自抱示

　　使彼瞻相又敕諸臣更立名字

　　令世稱揚聲聞四遠群臣拜首

　　承教而曰王生貴子世之希有

　　由正法治天降此神今當立號

　　名曰法益所以然者王法整故

　　以法教民未曾違理我等正是

　　法之真子故稱圣子字之法益

　　目猶蓮花見者喜悅瞻視俱眴

　　如因提王言辭詳敘不緩不急

　　天性柔和不行卒暴有此名德

　　不可具記今更重稱號曰天眼

　　然阿育王最所敬愛隨時瞻養(yǎng)

　　不令有失王恒遣候探察內(nèi)伺

　　知子吉祥然后乃食躬抱法益

　　欣弄終日情愍愛感寤寐無厭

　　語法益言汝造何福今獲此目

　　如優(yōu)缽花若在園苑出游國界

　　恒令將護不使憂戚諸有男女

　　見天眼來皆起邪念興欲情想

　　王素稟性偏著女色內(nèi)宮侍人

　　像如天妃諸有婦人心懷姿態(tài)

　　窈窕娥媚無不貫練王大夫人

　　名曰凈容晝夜伺捕欲與私通

　　我當何日果其所愿得與天眼

　　閑靜共游意便充足不羨天宮

　　正爾殞身于世無怨時王太子

　　清晨早起至夫人所跪拜問訊

　　興居輕利游步勞耶兼獻甘美

　　吉祥之果夫人見來欲意熾盛

　　便言汝前與吾共游既充我愿

　　又親情畢彼我同歡不亦快乎

　　天眼聞之以手掩耳內(nèi)自思惟

　　酷哉斯言何災(zāi)之甚痛貫心懷

　　育養(yǎng)恩重豈容此法漸漸退卻

　　復道而去還歸所在靜默自修

　　彼見違愿又斷望意椎胸嘆息

　　起謀害心蓬頭亂發(fā)而坐于地

　　嗔恚所縛如羅剎鬼彼人云何

　　取我辱之要當方便挑雙目出

　　令此國界無見聞?wù)吆螞r男女

　　睹其形容爾時有臣名曰耶奢

　　父王所恃威伏萬民逼節(jié)之初

　　來入慶賀朝謁揖讓如舊世禮

　　王子見來以手拍頭不祥之應(yīng)

　　在吾前立速還本處勿復停此

　　吾欲入朝慶賀圣尊臣尋捉手

　　佯致重敬愿令王子享壽無窮

　　向以尊手而拍臣頭柔軟之體

　　無所損乎含笑徐語趣悅前意

　　內(nèi)興恚怒如蛇懷毒竊自思惟

　　要當報怨不墮右手終不行世

　　耶奢既跪退還所在以此元本

　　向天后說夫人尋對卿聽我語

　　亦有瑕穢慚不能言彼所毀辱

　　何地容之分受形斬終不原舍

　　猶如耶奢水中生火燒焚山野

　　城郭縣邑諸人見之莫不驚怪

　　群臣相對而共論講何圖今日

　　水中生火水能滅火方從中生

　　今此王種譬喻亦然遇此太子

　　猶水生火焚燒我心所造功德

　　本無恐懼今生怖畏我恒長夜

　　而生斯念吾年衰老必得子力

　　反更摧辱如弄淫種此事隱匿

　　當復訴誰耶奢白言愆罪宜懲

　　毀尊辱臣謀當時施要設(shè)權(quán)巧

　　求其方宜不挑雙目則非報怨

　　時有羅漢名曰善念天眼師宗

　　人民所敬真人入定以道力觀

　　王子后必當受緣對數(shù)數(shù)教誨

　　微說道教令知機變?nèi)f物歸空

　　與王子說色亦無有有無亦無

　　無亦無無聲從外應(yīng)由耳內(nèi)候

　　香自波揚鼻識而受眾味經(jīng)口

　　轉(zhuǎn)增舌根身貪細滑意法無厭

　　法有亦有法無亦無無有有無

　　無無亦無猶如聚沫必當毀敗

　　眼無常主不可久保如水上泡

　　會歸磨滅當念思惟無常之變

　　眼者遷轉(zhuǎn)興衰不停當自勖勉

　　求于天眼夫天眼者無能壞敗

　　漸當至彼無憂之處數(shù)舍俗務(wù)

　　往聽法言親善知識與共交游

　　聞法意寤眼得清凈由善良友

　　逮阿羅漢專心念佛思惟法寶

　　敬奉圣眾及師尊長意不移易

　　則遇大達住不動地真佛之子

　　法益聞之悲喜交集此必有因

　　事不孤爾云何人身眼亦無常

　　師今誡敕殷勤至深宜當防護

　　施行嚴教豈敢輕慢違我圣師

　　當于爾時閻浮提內(nèi)菩薩所行

　　投身之處名曰石室恒有王治

　　會遇國毀主亦喪亡國界群臣

　　庶民大小普共就詣阿育王所

　　前拜敬謁叉手而言圣王延壽

　　興利康強石室散王舍位遷神

　　愿賜差次領(lǐng)遺荒民王尋顧眄

　　告耶奢曰速敕差遣應(yīng)誰統(tǒng)領(lǐng)

　　彼民剛強須堪能者無令凡人

　　錄攝彼土耶奢自念今正是時

　　當遺王子法益使攝輒前長跪

　　即白王言愿垂聽許微臣所啟

　　乾陀越國樂如天宮愿差王子

　　統(tǒng)遺荒民便為彼土至感所遇

　　亦使天威遠震無外父王聞之

　　即便嗔恚咄愚所啟豈足上聞

　　卿非國主又非領(lǐng)民為因何力

　　使吾息往汝舌云何不段段墮

　　方欲遣吾窮胎之子今重原汝

　　再死之罪好自改愆勿殞吾手

　　從今至竟重誡敕汝慎護卿族

　　得迎天命設(shè)有稱吾息名號者

　　躬自執(zhí)劍梟汝等首若復更有

　　面稱字者當生拔舌吾取食之

　　假使我子昔與卿仇過去所作

　　因緣之本及以現(xiàn)在身口意行

　　今悉原恕不錄前罪時臣懷嫌

　　不顧命根前復長跪重白情實

　　善哉大王愿垂天威留神思惟

　　使國不亂西方人民受性禎質(zhì)

　　恒好斗訟興兵攻伐宜須善化

　　綏納人心群臣和穆豈非嘉會

　　乾陀越國饒珍多寶高才博聞

　　無事不閑又石室城名譽不朽

　　昔花瓔王所治之處后園池水

　　生金蓮花銀葉寶莖價直閻浮

　　此城有威神德無量非是常人

　　所可臨顧國雖西垂益事豐廣

　　愿王善察不忽微言所以頻啟

　　以國事重何敢專意使太子移

　　利根聰睿具知諸法兵戰(zhàn)技術(shù)

　　皆備貫練設(shè)當彼土遭王子者

　　不加刀杖自然降伏所言柔和

　　無有粗獷受性寬仁無貪吝心

　　酒不過口于色自制恩接博愛

　　治無阿曲設(shè)無此德臣豈敢宣

　　是以煩聽愿垂時許王當專一

　　何足二憂設(shè)念尊息慮彼國為

　　今不時謀后必有患事不豫慮

　　敗在斯須王聞此語如食遇噎

　　既不入腹又不得吐大臣所惑

　　莫有覺知猶蛾投火不顧后緣

　　時王阿育涕零教曰喻遣法益

　　統(tǒng)攝彼土近臣數(shù)萬自然向應(yīng)

　　吉祥寶物尋集天庭育王躬自

　　手擎天冠串法益首而告之曰

　　善哉新王吉無不利常使吾種

　　登尊此位推鐘鳴鼓作倡伎樂

　　懸繒幡蓋數(shù)千百種于彼國土

　　靡不周遍八由旬內(nèi)人民充滿

　　著鎧象馬各八萬四金銀交飾

　　不可稱計羽寶之車八萬四千

　　步兵之眾復八萬四如天帝釋

　　出游后園玉女營從樂何可過

　　如是王子至彼方域入石室城

　　導從無數(shù)王至國界萬民稱慶

　　適意自娛如忉利天城內(nèi)里巷

　　懸繒幡蓋香汁灑地靡不周遍

　　時王法益告人民曰卿等以誠

　　尊重吾者于七日中各勿作務(wù)

　　吾當賜卿財寶之物如我宮中

　　五樂自娛恣情游戲晝夜無厭

　　吾今賜汝隨意之寶假令負債

　　出物代償若有墮落為人奴婢

　　給與財帛令不作役盡令城內(nèi)

　　男女大小普修行善無令有怨

　　復敕外境宣吾教令六年之內(nèi)

　　勿輸貲財設(shè)有孤窮極貧匱者

　　吾亦施物不令有乏其能自修

　　無殺盜心吾當敬待如己無異

　　時王法益重宣令曰半月三齋

　　此日難遇男女相勸無起懈怠

　　奉持八關(guān)如來齋法佛說人身

　　億劫乃獲及八無閑顛倒之法

　　如板浮海盲鱉投孔此猶可冀

　　求人身難汝等已果莫生憍慢

　　人中五樂幻偽不真當建天福

　　適忉利宮七寶殿堂食以甘露

　　其有欲得受天之福當于半月

　　奉持三齋時石室王教誨不懈

　　舉國豐熟人民安隱其有男女

　　遭遇彼王命終之后皆生天上

　　大王阿育而問來使法益治化

　　為如法不國界人民盡靡伏不

　　卿今具說不足疑難來使歡悅

　　即前自宣大王壽考萬民蒙賴

　　法益圣王氣力康強恒以正法

　　恤化西方石室城中如天帝宮

　　王于中治猶天王釋乾陀越國

　　土豐民盛所行真實無有虛偽

　　不殺不盜順從正法人民之類

　　嘆慶無量愿使大王延壽無窮

　　蒙圣之德各寧其所阿育王聞

　　喜慶歡悅和顏悅色告耶奢曰

　　吾獲大利其德實顯法益王子

　　以理治化率以禮禁導以恩和

　　人民之類莫不戴奉今當分此

　　閻浮利地吾取一分一分賜子

　　使我法益長生壽考治化人民

　　如今無異新頭河表至娑伽國

　　乾陀越城烏特村聚劍浮安息

　　康居烏孫龜茲于闐至于秦土

　　此閻浮半賜與法益綱理生民

　　垂名后世師子曇羅摩竭金根

　　維耶舍衛(wèi)裸形垂耳雪山北界

　　至于海際吾躬訓化令無有限

　　臣耶奢聞如被毒箭外佯含笑

　　內(nèi)懷嗔恚即跪?qū)υ环畲笸踅?/p>

　　正爾傳令不敢稽遲竊自念本

　　宿對之惱三毒隆盛不顧身命

　　昔椎我頭其痛難忘今不報怨

　　何日可果尋即卻退還歸所止

　　密遣侍人具白天母夫人聞已

　　敕耶奢曰速作秘書退位刑罰

　　無令外伺而見聞?wù)呷舢斒嘛@

　　俱亦傾沒耶奢白言秘書易辦

　　唯須金印用封印書夫人報曰

　　印自我憂今當供辦何慮不果

　　善思行人可付往者無令輕舉

　　事情外露時臣耶奢詐稱王命

　　私述圣旨虛辭萬端輕詐彼土

　　欲令灰燼云阿育王感恚彼國

　　若欲安此閻浮地者速從我命

　　不足違戾見吾書信并睹印封

　　摧檢法益挑兩目出此非我子

　　我非彼父所治國界亦非我有

　　竊為此書往示夫人啟辦寶印

　　不足疑難今得印者明當遣信

　　若小稽留恐事彰露爾時夫人

　　即以其日向王涕泣佯稱變怪

　　昨夜臥夢極為不祥將恐王身

　　會遇疾病宜先豫慮以禳惡夢

　　愿飲甜漿用悅我心便能伏厭

　　不祥之應(yīng)尊及君民永無有憂

　　王尋告曰夢是非真安能令吾

　　身值疾病夫人聞此重更悲泣

　　向天號哭宛轉(zhuǎn)于地王當垂愍

　　應(yīng)受我酒無令妾身永失命根

　　時王含笑徐告之曰卿意欲爾

　　當為飲之焉得使汝自喪其命

　　此是小事吾不相逆王即受酒

　　飲小過差尋醉睡眠了無所覺

　　夫人取印用封檢書于時侍從

　　無見之者王于夢見有人解印

　　尋時驚覺問左右曰方始安眠

　　心識澹泊誰來擾吾神不得寧

　　速檢校之無令有虛斯必有謀

　　欲危吾身手執(zhí)利劍及飛鐵輪

　　奮赫天威語夫人言誰乃令汝

　　取吾寶印設(shè)不時首正爾逝滅

　　夫人懷懼長跪白言愿王垂察

　　實無此情王重嗔恚復告之曰

　　更無余人觸嬈吾者今不面對

　　以誠陳過當取汝身分為二段

　　夫人涕泣跪白王曰此是夢幻

　　現(xiàn)瑞怪耳種非凡細孤窮裸淺

　　何敢王前虛稱詐實假使須印

　　焉得偷竊以誠告王豈不得耶

　　王聞此語默然不對復還寢臥

　　達曉乃覺夫人急敕偽臣耶奢

　　速遣信使不足停滯當爾之時

　　王子法益與諸群臣共集殿上

　　歡會遨游隨意所娛書信達到

　　石室城內(nèi)王聞外有父王教敕

　　尋起前迎拜跪頂受授與左右

　　使發(fā)印封見上教令至為嚴切

　　稱阿育王普恚斯土若欲安居

　　石室城者速檢王子挑兩目出

　　無令停滯使影移轉(zhuǎn)法益聞已

　　自投于地我有何過于父王所

　　遣此書命毀我兩目將非有人

　　向父王讒群臣人民聞此切教

　　咸共驚愕莫知所如何災(zāi)之甚

　　乃見此變大王嗔恚無復繼嗣

　　其中群臣或作是論我等不敢

　　毀法王目誰有此人能興斯壞

　　敢復舉意挑出兩目卿輩共集

　　固守境界傳告遠近供辦戰(zhàn)具

　　寧喪人民分失妻子不令我主

　　受此苦痛急擊鳴鼓召方外將

　　火燒此書摧殺來信彼非我主

　　我非彼民實不從命毀圣王目

　　時王法益告群臣曰勿生此心

　　拒逆圣教父王兵眾非算所籌

　　勇猛剛健世之希有卿等雖欲

　　各現(xiàn)微誠事不果者國界普喪

　　我命何常身為誰有乃使大王

　　怨情至深寧殞身命分受來敕

　　安得自濟使國荒亂卿等勿復

　　思向來論速受王教取吾眼毀

　　夫盛有衰合會有離無身則已

　　死豈可避佛不說乎是身苦器

　　恒漏臭處無一可貪速告城內(nèi)

　　誰能堪任取王法益挑出雙目

　　今賜寶瓔價直千萬兼與金銀

　　不可稱計國土人民聞此教令

　　運集宮門投針不下異形同向

　　悉共高聲號天叩地各訴辭曰

　　何酷之甚失我圣王如此天宮

　　云何遷轉(zhuǎn)城郭如是丘荒不久

　　國界邦土悉為堆陵我等咸共

　　傳告鄰國云王阿育為惡之首

　　殺兒揚名有何可貴尚不愛子

　　民何所恃爾時城內(nèi)有一凡人

　　昔與王子小小仇嫌徑自直前

　　求受重募吾堪挑眼亦能梟首

　　左右諸臣指示啟白此人自稱

　　堪毀王目猶可思詳拒父王教

　　愿不使主受此毒痛王見此人

　　悲泣交集左右顧視告群臣曰

　　吾居此城十有二年備有愆短

　　咸共原恕說復今見毀吾目時

　　勿復愁惱起諸惡念還理國事

　　如舊常法以正治化務(wù)使得宜

　　正使意欲食天之福常念齋戒

　　無違斯須王脫寶冠珠璣瓔珞

　　及寶履屣授與前人卿當知吾

　　欲思法本一一挑眼著我掌中

　　時彼惡人手拔利劍先挑一日

　　授王掌中王自執(zhí)眼而熟思惟

　　方憶先師本所教誨霍然心悟

　　系意不忘昔師所演理極深遠

　　而告我曰眼者無常師敕至誠

　　實無虛詐寂靜微察解無常義

　　此眼不久為當壞敗眼我知本

　　誑惑世人群愚玩習不知是空

　　生死穢濁如芭蕉樹葉葉相覆

　　中無有堅智者觀察無一可貪

　　豈復興意著于眼色眼非我有

　　非作非造彼無有我焉有眼哉

　　愚者起惑深著眼識輪轉(zhuǎn)幽冥

　　長流之海眼今與汝永共別離

　　由何元本與吾作眼如水上泡

　　乍起乍滅虛偽無真用肉眼為

　　如是法益微觀眼原思惟玄妙

　　意不移動執(zhí)正御亂心如金剛

　　諸想永寂志不流馳爾時彼人

　　復以利劍挑第二目著王掌中

　　重觀眼原本從何致解諸法寂

　　萬物歸化即于座上得天眼通

　　諸塵垢盡自致道跡感應(yīng)天地

　　六變震動喜情內(nèi)發(fā)而三稱善

　　舍世穢目致斯凈眼功德微著

　　自知道成諸臣呼嗟宛轉(zhuǎn)于地

　　痛何甚酷失我所天昔造何緣

　　為何宿對今敗此目有捐瓦石

　　又重叉手各自陳啟愿王垂愍

　　還統(tǒng)此邦我等相率詣父王所

　　訴辭自陳令理國土時王法益

　　慰謝諸臣深感元元至報之心

　　形毀之士何安貴邦宜則自退

　　時出國界即將夫人侍臣有一

　　捐王忽位涉道而去周流村聚

　　郡縣國邑徒履曠野崄岨之難

　　然王太子素善彈琴嘉音清妙

　　世所希有依憑此術(shù)家家乞食

　　從國至國用自濟命如是經(jīng)歷

　　諸郡城郭漸漸便至父王治處

　　時臭惡聲流聞海表云王阿育

　　毀兒兩目村落郡國莫不驚動

　　吾等悉當于何處避男女大小

　　悲泣相向太子于王有何罪咎

　　彼人焉得手不斷壞取我圣王

　　毀此兩目王子法益告諸人民

　　父王無咎世人無怨是我宿對

　　今受其報此緣久矣非適今世

　　時阿育王在高樓上獨與夫人

　　而共寢寐王子法益止馬廄內(nèi)

　　竟夜歌戲鼓琴自娛王聞琴聲

　　悵然意變宮商和雅似吾法益

　　何人彈琴響震乃爾將非即是

　　吾法益耶夫人報曰此非王子

　　無目之士行乞自活乾陀越國

　　如釋天宮領(lǐng)統(tǒng)西方如日貫云

　　王今時起詣殿治正諸臣運集

　　欲覲至尊趣欲使王志意他念

　　入出栗怖恐殃及身王重聞音

　　鼓琴之聲即便驚起微察來向

　　顧謂左右此非異人定是我子

　　來至此耳咄弊婦人不須多言

　　速將此人使吾見之尋遣使喚

　　將至王所王遙見來自投于地

　　號天稱怨心意倒錯憂悴悲感

　　如被火然諸臣水灑扶令起坐

　　正冠嚴服而問之曰誰壞子目

　　酸毒乃爾傷我心肝復用活為

　　本如天眼今遭此災(zāi)悲哽斷絕

　　死而復蘇復捉寶冠而投于地

　　亂頭散發(fā)奮振天威珠璣瓔珞

　　各在異處手執(zhí)利劍告左右曰

　　吾今要當消滅天下老舊小壯

　　無免吾手石室城人盡當茹食

　　人民之類斯挑眼出乾陀越國

　　令使丘荒坐壞吾息清凈之目

　　亦當害此吾所居國不問男女

　　皆悉挑眼即擲鐵輪于空中轉(zhuǎn)

　　殺閻浮內(nèi)有形之屬父王涕零

　　問王子曰誰壞子目乃致于斯

　　令我心肝寸斷抽絕觀者億數(shù)

　　無不哀愍王子尋對書印此發(fā)

　　教令嚴切莫不驚愕愿王勿責

　　石室城人彼民仁和無有愆罪

　　是子薄祐招致斯殃皆由曩昔

　　不善之報諸臣見書悉懷嗔恚

　　阿育何為行此不仁于閻浮地

　　實無慈愍云何興心毀此王子

　　我等諸人皆共運集傳告國界

　　嚴備戰(zhàn)具寧失邦域分受刑罰

　　不使王子受此毀辱敕燒書信

　　并殺來使于石室城速擊鳴鼓

　　彼非我主我非彼臣實不敢毀

　　王子雙目子尋誨喻彼界人民

　　勿興此懷拒逆圣教何于父王

　　生反逆心自古迄今興衰有限

　　時行尊幼承來嚴教莫得稽留

　　違此書命生民群愚不識真?zhèn)?/p>

　　愿王含容垂恕不及大王留神

　　觀察佛語忍為大力能勝眾怨

　　時可舍放不錄罪愆莫以子目

　　起殺害心地獄苦痛考掠酸楚

　　備受罪報用憶子為若見愛愍

　　惠本愿者何于子身殺害人民

　　國土男女民萌之類悉懷恐怖

　　愿時赦宥當于爾時王子師主

　　將諸比丘入城乞食手執(zhí)應(yīng)器

　　法服齊整漸漸以次至王宮門

　　阿育遙見悲泣交集即起前迎

　　長跪問訊昔尊弟子法益王子

　　今遭殃釁毀壞雙目悲感情傷

　　哀切難勝愿尊臨顧療以法藥

　　羅漢報曰無常百變此來久矣

　　非適今也尋將比丘即前就坐

　　告王敕喚使法益來王躬自入

　　手執(zhí)導引觀者數(shù)萬莫不痛心

　　前接足禮淚如駛河悲憤哽噎

　　謙卑說曰昔師教誨誠如來敕

　　眼者無常亦無牢固思惟此義

　　淵玄深遠肉眼穢濁不可恃怙

　　亦如聚沫被照之露猶水浮泡

　　鏡像光移芭蕉野馬幻化不真

　　智者所棄有何可貪時王阿育

　　前跪白言愿演至味使復視瞻

　　愁憂憤心拔濯清淵流浪之徒

　　使還歸真思惟尊教安處無為

　　令將來世知宿命原羅漢尋起

　　至王子所手執(zhí)白氎覆法益頭

　　月光夫人親王子母尋起于座

　　叉手跪侍躬擎香爐燒眾名香

　　向十方國方面境界諸有神祇

　　尊豪鬼王盡集此處證至誠誓

　　令我法益還復眼目諸神證明

　　至誠感動八部鬼神即時向應(yīng)

　　四面運集無空缺處復告王子

　　發(fā)汝心愿歸佛法眾及尊師長

　　過去諸佛方將來者自投歸命

　　興尊敬心諸賢聽我發(fā)真實誓

　　以逮不著獲清凈眼得道以來

　　終不先食要前度人然后乃餐

　　憶念我昔承事諸佛式佛維衛(wèi)

　　毗舍如來以若干種繒彩花蓋

　　作倡妓樂以用供養(yǎng)加復然燈

　　續(xù)尊光明緣此德本使復眼根

　　昔于式佛發(fā)此誓愿諸無肉眼

　　吾當療治還復眼根如前無異

　　設(shè)果我愿得眼根凈若復王子

　　五百世中審是我息如實不虛

　　吾以今身更不受胎愿令王子

　　如我無異復告阿育王念昔日

　　以一掬土施于如來由此福田

　　王閻浮提鐵輪獨游而無儔匹

　　今亦當發(fā)至誠之誓福及王子

　　使得眼根爾時尊者騰游虛空

　　作十八變涌沒自由大王見已

　　叉手長跪?qū)＞�其念自投于�?/p>

　　歸命我尊釋迦文佛蒙遺余福

　　統(tǒng)閻浮地若使如來記莂我身

　　吾逝百歲當有王出于閻浮地

　　起八萬四如來神廟周滿方域

　　神口所說今已果獲彌綸境內(nèi)

　　普興福業(yè)領(lǐng)閻浮界獨步自由

　　設(shè)法不虛得眼根凈昔所種福

　　于真人所敬奉三寶國師道士

　　及施窮乏諸裸形者以此福業(yè)

　　施于王子王念昔游巡行國界

　　乃經(jīng)諸山鐵圍之表聞下有聲

　　雷震天地向向哀切音甚酸酷

　　王乃不眄見閻羅王臣吏參佐

　　辟問罪因所犯形狀輒便決斷

　　隨罪付治無增減心十八地獄

　　熱熾涌沸十六鬲子圍繞一鑊

　　刀山劍樹火車爐炭罪人叫哭

　　苦毒萬端王問左右此為何人

　　諸臣答曰死人王也王別善惡

　　檢罪輕重司察殃咎料簡賢愚

　　是時阿育告群臣曰死王猶尚

　　造地獄治我今乃是生民之王

　　豈復不能地獄治化

　　問諸群臣誰有斯人極惡兇暴

　　領(lǐng)地獄者諸臣對曰唯有無澤

　　五逆之人能造地獄黃發(fā)赤眼

　　卷眉腫頰高顙騫鼻乃能行惡

　　王敕諸臣訪覓惡人如此比類

　　速來上奏臣即馳奔國界縣邑

　　見一池側(cè)有一織罽傍設(shè)弓箭

　　仰射飛鳥前灑毒飯用捕群雀

　　腳牽鉤餌以釣淵魚后施玄弶

　　微伺獐鹿引頸鳥鳴招致鳥獸

　　諸人見之審如所募臣還以狀

　　白王情實行求惡人其誠如斯

　　王言善哉乃果我愿究尋此人

　　必辦獄事王遣人喚云吾欲見

　　重賜珍寶隨意所須惡人報曰

　　我是小人無所識知王用我為

　　使復答言卿必遷貴欲得汝身

　　治地獄事其人歡喜即還到家

　　具以事狀而啟父母父母聞之

　　甚懷憂戚各自抱兒不放令去

　　兒意勇盛即拔利劍斫殺父母

　　而舍之去往至王所跪拜問訊

　　揖讓修敬在一面立王問惡人

　　卿父母在無瞻養(yǎng)者何由得來

　　彼人自陳父母固遮以劍斫殺

　　而舍之來王言苦哉真五逆者

　　猶害父母余人何怙即委此人

　　造地獄城鑊湯劍樹注鐵垣墻

　　尋使其人為地獄主立諸臣佐

　　各有所典如閻羅王約敕獄卒

　　有入獄者無令使出不問貴賤

　　豪尊長者得便治罪勿責曲直

　　正使我身入此中者亦莫聽出

　　加以重法繞城周匝種好果樹

　　修治園觀狀如天宮時我獨步

　　頭陀乞食漸漸以次到此城門

　　外見香花樹木繁茂謂是好人

　　豪貴居家即便入門欲從索食

　　但見治罪驚怖欲還獄卒前捉

　　不聽使出將至鑊所欲加五毒

　　我復求曰小見寬恕至日中者

　　抱恩無已學道日淺又不廣誦

　　愿聽見許禮十方佛惡人默許

　　期克日中語未久頃男女二人

　　坐犯淫法將入治罪置碓臼中

　　以杵搗之斯須之間變成為沫

　　時吾見之唯念佛語身如聚沫

　　誠哉斯言受身胎分要有斯對

　　遇圣恒沙誰免此患吾今當計

　　非常之義分別九漏不凈之穢

　　又頃復變?yōu)榘坐澤�思念此�?/p>

　　如久骨聚變易非一如幻如化

　　即時意悟漏盡結(jié)解欣情內(nèi)充

　　形發(fā)于外快哉福報與生死別

　　心意寂定志如金剛天燋地爛

　　融然一體彌天熾火安能燒我

　　獄卒復催時入鑊湯我時方笑

　　顏色容悅獄卒嗔恚差其四人

　　各扶兩腋倒著鑊中湯冷火滅

　　變成清涼考掠搒笞普皆休息

　　即便化作千葉蓮花于蓮花中

　　結(jié)跏趺坐坐臥涌沒作十八變

　　或飛虛空去地七仞獄卒見驚

　　白阿育王獄中奇異未曾所見

　　愿王暫屈至泥犁城臨視災(zāi)怪

　　窮異之變

　　王語惡人我先有要正使我入

　　亦不得出轉(zhuǎn)輪王教言無有二

　　我今那得復入此門吏白王曰

　　但入無苦聽今一日后更立限

　　王即隨入見鑊中人在蓮花上

　　結(jié)跏趺坐王遙問曰汝是何人

　　我復報曰吾是比丘王復問曰

　　汝今在獄當稱罪囚何言比丘

　　時吾語言汝真愚人蒙圣遺恩

　　王南天下永劫積功始乃得之

　　方更謗圣稱為罪囚王問道人

　　汝今何故轉(zhuǎn)輪王前面稱愚人

　　時吾告曰汝童子時以一把土

　　奉上如來佛受咒愿詣迦葉寺

　　以水和泥補寺南壁記汝后當

　　南閻浮提作轉(zhuǎn)輪王名曰阿育

　　一日之中便當興立八萬四千

　　如來神廟王今此獄是浮圖耶

　　反更招禍無邊之罪神識倒錯

　　癡心纏裹愚中之愚莫甚王身

　　或人執(zhí)迷至死不改今稱汝愚

　　何惑之有王意即寤五體投地

　　便自懺悔即事我身于是罷獄

　　興立善本求獲無為不起滅法

　　本種土栽今致王位于佛福田

　　凈諸結(jié)穢盡持疆界奉上三寶

　　審有此福使得眼根王及尊師

　　發(fā)至誠誓即于座上獲完凈眼

　　諸天須淪神祇鬼王皆稱善哉

　　嘆未曾有不可思議神感之應(yīng)

　　即前發(fā)疊觀視眼目王及夫人

　　遙見法益容貌殊異世之希有

　　爾時天地六變震動山河石壁

　　[山/頗]峨踴沒內(nèi)懷歡喜不能自勝

　　前自長跪白天師曰師如生佛

　　施人眼目蒙福威力更生凈眼

　　王見瑞應(yīng)不可稱說此必天身

　　寄生吾耳脫己寶冠授與法益

　　紹轉(zhuǎn)輪王統(tǒng)閻浮堤王子前跪

　　白父王曰子無此威敢紹尊位

　　父王告曰觀卿行跡定是天神

　　畢然不疑卿在我治則非其宜

　　汝應(yīng)紹位我宜臣佐速隨吾語

　　受此寶冠勿足疑難興猶豫想

　　師復告曰王應(yīng)受此天冠威容

　　治化六年昔本為王經(jīng)六萬歲

　　時少六年減不充數(shù)阿育王疑

　　白大師言愿說本緣開發(fā)蒙心

　　于何造行致斯豪尊既為我子

　　眼得凈明又中毀眼今獲完目

　　復作何緣與尊相遇導引法師

　　得法眼凈今為佛子諸塵垢滅

　　復已成道永離生死愿說昔日

　　所更行本師告王曰聽我所說

　　諦自思念昔所因緣過去之世

　　九十一劫有佛名曰維衛(wèi)如來

　　爾時王子為我作兒兼知數(shù)技

　　則善圖畫我身七日供養(yǎng)彼佛

　　王子畫造如來形像即以形像

　　宣示最勝如來稱善實無等倫

　　即于彼佛發(fā)心誓愿所生之處

　　莫墮惡趣恒使端正眼目聰明

　　生值豪族不處卑賤常為婦人

　　所見愛敬其有睹者皆投于地

　　次后有佛名式如來將諸比丘

　　游清明城我為長者此為我息

　　復共供養(yǎng)承事式佛次佛名曰

　　隨葉如來度脫人民不可稱計

　　爾時求愿為子上燈七日七夜

　　光明不斷乘此福祐長離苦惱

　　所生之處得天眼凈于賢劫中

　　有佛出世名拘孫那度人無量

　　三十二相紫磨金色坐道樹下

　　降伏魔怨六十六年奉持禁戒

　　月六歲三初不脫失次復有佛

　　拘那含尊照曜世間如月盛滿

　　爾時我亦為長者身王子與我

　　作最小兒有一比丘得阿羅漢

　　以次乞食來至貧家時我兒婦

　　供養(yǎng)比丘衣被飲食床臥醫(yī)藥

　　王子懷恚竊語己婦卿今何為

　　與此人通我要當壞此比丘目

　　是何乞士觀視吾婦次后有佛

　　名曰迦葉眾相具足出現(xiàn)于世

　　我時復為大豪長者廣接恩惠

　　名稱四遠復遇此兒生無兩目

　　由本苦報受此殃罪因造圖像

　　今致此報生在王種顏貌無雙

　　又眼徹視在眾獨尊見者心歡

　　靡不威伏以曩昔謗真人羅漢

　　坐視婦人欲壞他目由本惡行

　　今毀兩目善惡之報終不腐朽

　　我請迦葉及比丘眾供養(yǎng)七日

　　隨所給施子亦復于七日七夜

　　奉敬如來及諸圣眾兩手擎燈

　　形不移動日三懺悔自歸于佛

　　我本所造身口意行今盡改過

　　謹修禁戒設(shè)后更遇如此圣尊

　　愿使鄙賤得遭奉敬即于彼會

　　盡于苦際與父同時成阿羅漢

　　于維衛(wèi)佛七日然燈發(fā)愿求福

　　而獲天眼今雖毀壞肉眼根本

　　即時便獲天眼之報既遇迦葉

　　興出世時愿使更生得清凈眼

　　或復有時建立堅誓使我與父

　　同時成道于六年中正法王治

　　竟此數(shù)已便當盡漏王聞此語

　　善心生焉即前長跪自投于地

　　尊今清凈諸垢無著于賢圣法

　　安處無為法益新王領(lǐng)閻浮提

　　無有賊盜劫掠人者無有疾病

　　邪業(yè)之道普行慈心相視和顏

　　時王法益告群臣曰卿等孝順

　　勿懷奸邪興殺盜心不善之報

　　亦莫淫泆妄言綺語酒不過口

　　恒當順法不違正教便成道跡

　　時王善化已經(jīng)六年長跪叉手

　　白父王曰子受王命不敢違戾

　　乞聽出家修清凈行王即聽許

　　令出家學禮父母足便辭而去

　　往詣于師自陳啟曰愿師聽納

　　得在道次尊者和顏而告之曰

　　善來真子勤修梵行卿于今身

　　斷除諸漏莫懷懈怠更受毀辱

　　剃除須發(fā)專精心意普地震動

　　雨天雜花尋時即受具足之戒

　　真人之法無不曉了師漸教誨

　　指授宜則眼如夢幻當熟思惟

　　觀此五陰都無所有無人無作

　　亦無受者知之悉空愚者深著

　　發(fā)毛身體爪齒之屬血髓腸胃

　　不凈充滿此身無凈亦無牢固

　　汝當思念有為之法此五陰形

　　幻化虛偽由此流滯不得解脫

　　汝今殷勤至解脫城如佛所嘆

　　豈有虛乎長樂無為澹泊虛寂

　　諸佛過去如恒沙數(shù)難寤眾生

　　不聞不睹興勇猛心于瞿曇法

　　至安隱處無往還期如是尊者

　　教誨法益晝夜經(jīng)行無復懈息

　　觀此五陰如被火然即成羅漢

　　不復退轉(zhuǎn)師復重告諸來會者

　　捐忽非務(wù)及俗煩鬧天人根元

　　流浪生死漂滯馳騁墮于五趣

　　彼終生此皆有因緣人根相類

　　今為汝說行步顛蹶不自覺知

　　視瞻眩惑恒喜多忘舉動輕漂

　　浮游曠野此人乃從活地獄來

　　支節(jié)煩痛睡眠驚覺夢寤兇惡

　　黑繩獄來粗發(fā)戾眼長齒喜嗔

　　聲濁暴疾合會獄來語聲高大

　　不知慚愧喜斗喚呼不別真?zhèn)?/p>

　　眠臥呻吟夢數(shù)驚喚當知此人

　　啼哭獄來恒喜悲泣登高遠望

　　好斗家人無有親疏言便致恚

　　經(jīng)宿不食此人本從大啼哭來

　　身長腳細筋力薄鮮言語咽塞

　　聲如破甕神識不定心無孝順

　　當知此人阿鼻獄來身體粗丑

　　長苦寒戰(zhàn)好熱喜渴慳貪嫉妒

　　見人惠施自致煩惱此人乃從

　　熱地獄來見火驚恐復喜暖熱

　　行步輕便不避事宜所作尋悔

　　復欲更施此人復從大熱獄來

　　小眠喜嗔所受多忘所造短狹

　　無曠大心見大而懼視小歡娛

　　此人乃從優(yōu)缽獄來赤眼丑形

　　常喜斗訟誹謗圣賢諸得道者

　　晝夜伺人非法之行當知此人

　　缽頭獄來眼視三角不孝二親

　　生便短命拘牟獄來好帶刀劍

　　強撩人斗必為人殺邠持獄來

　　身生瘡痍口氣臭處與人無親

　　曠地獄來形體長大行步劣弱

　　少發(fā)薄皮恒多病痛見人則嗔

　　貪餮無厭當知此人從炎獄來

　　體白眼青語便流沫言無端緒

　　好弄塵土見深瘀泥身臥其上

　　此人乃從灰地獄來卷頭黃目

　　人所惡見臨事惶怖劍樹獄來

　　手恒執(zhí)刀聞斗便喜為刃所害

　　從刀獄來體黑騫戾喜止冥室

　　口出惡言熱灰獄來薄力少氣

　　不得自在得失之宜一不由己

　　設(shè)見屠殺不離其側(cè)當知此人

　　從剝獄來嗔恚無常尋知變悔

　　時能辭謝不經(jīng)日夜懇責其心

　　如被刑罰此人乃從鞠地獄來

　　喜宿丑處好食粗弊所著丑陋

　　從屎獄來顏貌丑惡口氣粗獷

　　好讒斗人善香獄來當觀此貌

　　所從來處知之遠離如避劫燒

　　次說畜生受形殊異專心思察

　　無造彼緣語言舒遲不起嗔恚

　　謙敬尊長從象中來身大丑穢

　　堪忍饑寒健嗔難解從駝中來

　　遠行健食不避崄難億事識真

　　從馬中來恩和寬仁堪履寒熱

　　所行無記從牛中來高聲無愧

　　多所愛念不別是非從驢中來

　　長牙長畏恒貪肉食眾事不難

　　從師子來身長眼圓游于曠野

　　憎嫉妻子從虎中來毛長眼小

　　少于嗔恚不樂一處從禽中來

　　性無返復喜殺害蟲獨樂丘冢

　　從狐中來少聲勇健無有淫欲

　　不愛妻息從狼中來不好妙服

　　伺捕奸非少眠多怒從狗中來

　　身短毛長饒食睡眠不喜凈處

　　從豬中來毛黃卒暴獨樂山陵

　　貪食花果從獼猴來多妄強顏

　　無所畏難行知反復從烏中來

　　情多色欲少于分義心無有記

　　從鴿中來所行返戾強辦耐辱

　　不孝父母鸕鳩中來亦不知法

　　復不知非晝夜愚惑從羊中來

　　好淫喜談數(shù)親豪族眾人所愛

　　鸚鵡中來所作卒暴樂人眾中

　　言語多煩鸚鵒中來行步舒緩

　　意有所規(guī)多害生類從鶴中來

　　體小好淫意不專定見色心惑

　　從雀中來眼赤齒短語便吐沫

　　臥則纏身從蚖中來語則嗔恚

　　不察來義口出火毒從蝎中來

　　獨處貪食聲向喑呃從則少睡

　　從貍中來穿墻竊盜貪財健恐

　　亦無親疏從鼠中來深觀相貌

　　從畜生來次說餓鬼專意聽之

　　身長多懼以發(fā)纏身衣裳垢坌

　　從餓鬼來唇干鼻騫咽細色黃

　　行喜顛倒從餓鬼來淫劮慳貪

　　嫉彼所得不好惠施從餓鬼來

　　不孝父母家室大小動則諍訟

　　從餓鬼來不信至誠所行趣為

　　薄力少智從餓鬼來聲壞向塞

　　卒興嗔恚食便好熱從餓鬼來

　　恒乏財貨空貧匱陋智者所嗤

　　從餓鬼來門不事佛不好聞法

　　永絕天路從餓鬼來不敬妻子

　　兄弟姊妹人所憎嫉從餓鬼來

　　生則孤裸無人瞻視終歸來處

　　從餓鬼來意局褊狹不好榮飾

　　所行丑陋從餓鬼來所為不獲

　　所作事幡人所驅(qū)逐從餓鬼來

　　成事喜敗不審根元不受人諫

　　從餓鬼來不樂凈處喜居廁溷

　　顏貌丑穢從風神來身大喜好

　　恒貪食肉獨樂神祠從閱叉來

　　健嗔合斗見物貪著無有畏忌

　　從閱叉來見者毛豎直前熟視

　　如似所失從羅剎來體狹皮薄

　　顏色和悅聞樂歡喜干沓和來

　　意好輕飄香熏自涂多諸技術(shù)

　　干沓和來恒喜歌舞男女所侍

　　先語后笑甄陀中來情性柔軟

　　曉了時節(jié)能斷漏結(jié)真陀羅來

　　此餓鬼相閱叉羅剎次當說人

　　隨其根元知趣所生所執(zhí)不妄

　　曉了事業(yè)從人道來解諸幻偽

　　已不為之所作平等從人道來

　　善惡之言初不忘失不信奸偽

　　從人道來貪淫慳嫉執(zhí)心難舍

　　盡解方俗從人道來信意惠施

　　解法非法心不偏頗從人道來

　　不失時節(jié)亦不懈怠恭敬圣賢

　　從人道來設(shè)見沙門持戒多聞

　　至心承事從人道來供事諸佛

　　正法眾僧隨時聞法從人道來

　　聞法能知聞惡不為速逮泥洹

　　從人道來此是人相粗說其貌

　　今說天狀所從來處圓眼面方

　　黃體金發(fā)盡備技術(shù)阿須倫來

　　直前視地無有疑難見怨輒擊

　　阿須倫來依須彌山有五種天

　　本所造緣其相不同腰細腳粗

　　恒喜含笑智者當察從曲天來

　　意好微妙少于資財見斗則懼

　　從尸天來身長體白顏色端正

　　不好火光從婆天來常懷悅豫

　　聞惡不懅不從彼受徒樂天來

　　思惟忍苦好分別義慈孝父母

　　毗沙天來宿不樂家喜游林藪

　　志念女色從三天來財寶雖少

　　生卑賤家心樂清凈從三天來

　　任己自行所為不克望斷愿違

　　從炎天來意喜他淫不守己妻

　　為鬼所使他化天來承事父母

　　恒法則宜已短彼受兜術(shù)天來

　　非道求道心無恪想不樂在家

　　從梵天來意頑性質(zhì)恒貪睡眠

　　亦不解法無想天來五趣眾生

　　各有元本性行不同志操殊異

　　時王阿育心猶懷恚告諸群臣

　　聽我要令卿等觀此利劍神輪

　　若不時撿造書之首盡當殺害

　　閻浮地民令此境界丘如曠野

　　諸臣拜跪前白王言愿垂寬忍

　　今當究審尋出四布聽外謠言

　　改形易服隱容微察為誰作書

　　信使是誰往來石室斯是何人

　　匿情內(nèi)發(fā)聲流外彰夫人善容

　　耶奢所造諸臣運集前白王言

　　聽臣所陳書印之原今者此賊

　　在王肘腋夫人善容臣耶奢是

　　王聞此語奮赫天威即敕左右

　　摧撿此人將來王所詰問情實

　　卿等審毀王子目耶二人戰(zhàn)栗

　　默然不對亦不言作復不言非

　　王嗔恚盛敕語傍臣速將此人

　　閉著鐵牢周匝然火取焚燒之

　　即收反縛將詣獄所熾火燒殺

　　死入地獄當復經(jīng)歷劫數(shù)之難

　　所以然者王子昔日生波羅奈

　　貲財無極時有老母孤窮裸凍

　　兼將孤子詣門乞求王子出見

　　便生嗔恚以手掬土坌其兩目

　　母子懷恚興心生念設(shè)我更生

　　與汝相遇當挑兩目如捐瓦石

　　善惡不腐如影隨形時老母身

　　今夫人是所將孤兒耶奢身是

　　既謗羅漢又辱孤母眾緣逼切

　　有何可避爾時尊者與諸人民

　　廣說法味微妙之教當熟思惟

　　眼聚之法本從何來移至何所

　　來亦無始去亦無終尋不見跡

　　何者是眼莫著眼色起有常想

　　此亦不久必當壞敗色如聚沫

　　法當分散聲香味法都無真實

　　恩愛離苦怨憎會苦盡當捐舍

　　修行慈仁月光夫人婇女之眾

　　六十余人聞法見諦初見道跡

　　得法眼凈七生七死盡于苦原

　　復有勇猛十千開士得頻來道

　　無復畏難三千夫人諸垢穢盡

　　皆得道果安處無為復有百千

　　諸豪尊貴受三自歸師宗法益

　　尊者善念將諸比丘上天導引

　　復道而去到精舍已終訖說法

　　飛在虛空作十八變坐臥自由

　　各舍形壽入泥洹界無復生老