第1354部 內(nèi)身觀章句經(jīng)

　　內(nèi)身觀章句經(jīng)

　　一切一其心皆聽(tīng)美言訓(xùn)

　　佛所從得道且聽(tīng)我彼經(jīng)

　　彼空亦不斷有行皆非常

　　夫行不敗壞佛以講授經(jīng)

　　深微難見(jiàn)事非章原之句

　　通彼能敷演是以故為師

　　從本以存本有造法之積

　　從慧以除棄上士所講說(shuō)

　　所從因緣有有行皆無(wú)有

　　亦有前世除無(wú)知彼諸行

　　亦如欲演身日親之所講

　　大災(zāi)患無(wú)數(shù)皆以歸流身

　　刪定如本文所演眾要言

　　靡麗五字句明誓以勸勉

　　以頌文具足偶字音商備

　　若花實(shí)雜糅皆聽(tīng)彼我誨

　　身非人非命不丈夫非士

　　若體若不艷斯事都無(wú)彼

　　夫身造而有以有即敗亡

　　無(wú)強(qiáng)皆歸命如沫蹈踐碎

　　無(wú)強(qiáng)則無(wú)常無(wú)常即無(wú)樂(lè)

　　無(wú)常亦為苦非身身非我

　　身非常亦苦非彼應(yīng)為身

　　若體艷我有身都無(wú)可有

　　若以都無(wú)體有存亦有亡

　　慧者以本末何彼已有體

　　若以無(wú)主者不得以自由

　　有校計(jì)若此何彼體我有

　　斯體身為空體我有為虛

　　應(yīng)因緣為有非身逝心造

　　非眾人身造亦非自身造

　　都無(wú)身有造亦身無(wú)不造

　　以身無(wú)造者從彼為得諦

　　亦非都骨節(jié)

　　從前世方來(lái)亦非天造身

　　非神所化城非無(wú)行無(wú)本

　　無(wú)因?yàn)樽杂惺巧碛兴��?/p>

　　有事亦有物有本有所起

　　稍稍為生有本以癡亦愛(ài)

　　心與愛(ài)有漏亦有縛亦結(jié)

　　行二品為漏斯為本亦余

　　世與受因緣以由彼斯身

　　以漸能致有初始有精沫

　　精沫為轉(zhuǎn)凝足為生兩兩

　　以?xún)蔀檗D(zhuǎn)厚以序有四體

　　為生頭第五若干骨積聚

　　從行為用成頭九為髑髏

　　頞[出*頁(yè)]為二骨齒根三十二

　　齒三十二骨頸為與耳本

　　鼻為與上齶心與頸嚨喉

　　凡為骨八十頰車(chē)與頸四

　　咽亦為骨四左臂與右臂

　　凡有骨五十若其斯左脅

　　應(yīng)有十三肋亦斯右脅然

　　應(yīng)有肋十三斯為四十八

　　三三三相連二為二相連

　　其余不相連身者以為強(qiáng)

　　如束葦無(wú)強(qiáng)脊膂三十二

　　尻與腰為三若其斯左脾

　　骨為二十五右髀為亦然

　　為骨二十五肩髀有骨四

　　凡三百二十敷演名之諦

　　佛以日斷嗣彼叚悉以聚

　　諸根為以縫非瘡而裹之

　　肉血以涂[打-丁+荼]如木機(jī)關(guān)縷

　　為如幻師幻骨機(jī)關(guān)亦然

　　以筋纏縛成合聚骨若此

　　以為是形體愚者莫不著

　　智者而不著生革以隱蔽

　　九孔為大瘡周匝為滲漏

　　不凈腐臭處口啄如為孔

　　滿(mǎn)之以諸谷是身為若此

　　以進(jìn)若干腑毛發(fā)與爪齒

　　塵埃亦皮革骨節(jié)亦骨髓

　　為凡筋與脈胃與心亦脾

　　大腸亦小腸肝與肺亦腎

　　脂[月*費(fèi)]亦大便淚與唾亦汗

　　鼻涕膏亦血寒熱肪小便

　　[膍-囟+山]之與[膍-囟+山]膜皆以沉沒(méi)彼

　　如泥涂老牛如其成不知

　　身之內(nèi)與外夫城骨與墻

　　肉血為涂嚴(yán)為怨所破壞

　　恒為以?xún)?nèi)外彼央若干百

　　以為貪其肉其外亦災(zāi)害

　　皆以多尤彼斯身腐敗壞

　　譬如久故城晝夜供侍之

　　壞如已復(fù)壞如坎與空聚

　　恒盜賊俱止取之欺殆人

　　身為毒虺穴夫毒虺劇毒

　　恒于身居止喜怒毒奸弊

　　孚不和大毒正使?jié)M百歲

　　恒以和安隱忿則無(wú)反復(fù)

　　須臾復(fù)不安斯身為災(zāi)禍

　　嫌而有恐畏如虎游荒澤

　　有畏多恐怖諸念為以仰

　　為一切苦器亦為諸劇事

　　斯身主為受沈于苦之法

　　一切諸病宅為老死之法

　　身為增恩愛(ài)苦以寒與熱

　　或風(fēng)而不和是則病如生

　　為敗壞諸根失疾賊害人

　　老死笮厄人如雪聚得火

　　疾而為解釋斯若此無(wú)數(shù)

　　身之多災(zāi)禍吾所演一切

　　未能已備具要以為諸苦

　　腐身為不實(shí)多因緣以成

　　大耶以為軀

　　十一因緣章

　　佛言。行者有十一因緣。滅道制令人不墮惡道。當(dāng)不識(shí)者。謂萬(wàn)物。一為大會(huì)。謂人眾。二者多食。謂諸美。亦謂過(guò)飽。三者為多行。謂多業(yè)。四為多喧。謂多語(yǔ)。五為多睡眠。六為會(huì)聚。謂禪中。七為習(xí)行。謂多事。八為愛(ài)身。九為輕。謂非法語(yǔ)。十為貪謂多欲。十一為不好善處居。謂惡人中。行道者當(dāng)斷是十一因緣。得道疾。