第1459部 大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記

大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記

如是傳聞。佛薄伽梵般涅槃后八百年中。執(zhí)師子國(guó)勝軍王都。有阿羅漢名難提蜜多羅(唐言慶友)。具八解脫三明六通無諍愿智邊際定等。無量功德皆悉具足。有大威神名稱高遠(yuǎn)。以愿智力能知此界一切有情種種心行。復(fù)能隨順作諸饒益。化緣既畢將般涅槃。集諸苾芻苾芻尼等。說己所證諸妙功德。及應(yīng)所行利樂有情。諸勝事業(yè)皆悉成辦。告時(shí)眾曰。自今已后無復(fù)所為。唯無余依是所歸趣。仁等當(dāng)知有疑可問。時(shí)諸大眾聞是語已。舉聲號(hào)哭不能自持宛轉(zhuǎn)于地�；蚱鸪�言佛薄伽梵久已涅槃。諸圣弟子亦隨寂滅。世間久空無真調(diào)御。今唯尊者為天人眼。如何復(fù)欲棄舍我等。愿垂哀愍少留壽命。尊者慶友慰喻眾言。不須啼泣。仁等當(dāng)知世間法爾有生必滅。諸佛如來降伏四魔于壽自在。隨順世故猶示涅槃。況我今者豈宜恒住。設(shè)隨汝請(qǐng)亦無利益。當(dāng)體此意勿生憂惱。但有疑者應(yīng)可速問。諸苾芻等雖承告示。猶增涕噎良久乃問。我等未知世尊釋迦牟尼無上正法當(dāng)住幾時(shí)。尊者告曰。汝等諦聽。如來先已說法住經(jīng)。今當(dāng)為汝粗更宣說。佛薄伽梵般涅槃時(shí)。以無上法付囑十六大阿羅漢并眷屬等。令其護(hù)持使不滅沒。及敕其身與諸施主作真福田。令彼施者得大果報(bào)。時(shí)諸大眾聞是語已少解憂悲。復(fù)重請(qǐng)言。所說十六大阿羅漢。我輩不知其名何等。慶友答言。第一尊者名賓度羅跋啰惰阇。第二尊者名迦諾迦伐蹉。第三尊者名迦諾迦跋厘墮阇。第四尊者名蘇頻陀。第五尊者名諾距羅。第六尊者名跋陀羅。第七尊者名迦理迦。第八尊者名伐阇羅弗多羅。第九尊者名戍博迦。第十尊者名半托迦。第十一尊者名啰怙羅。第十二尊者名那伽犀那。第十三尊者名因揭陀。第十四尊者名伐那婆斯。第十五尊者名阿氏多。第十六尊者名注荼半托迦。如是十六大阿羅漢。一切皆具三明六通八解脫等無量功德。離三界染誦持三藏博通外典。承佛敕故。以神通力延自壽量。乃至世尊正法應(yīng)住常隨護(hù)持。及與施主作真福田。令彼施者得大果報(bào)。

爾時(shí)苾芻苾芻尼等。復(fù)重請(qǐng)言。我等不知十六尊者多住何處。護(hù)持正法饒益有情。慶友答言。第一尊者與自眷屬千阿羅漢。多分住在西瞿陀尼洲。第二尊者與自眷屬五百阿羅漢。多分住北方迦濕彌羅國(guó)。第三尊者與自眷屬六百阿羅漢。多分住在東勝身洲。第四尊者與自眷屬七百阿羅漢。多分住在北俱盧洲。第五尊者與自眷屬八百阿羅漢。多分住在南贍部洲。第六尊者與自眷屬九百阿羅漢。多分住在耽沒羅洲。第七尊者與自眷屬千阿羅漢。多分住在僧伽荼洲。第八尊者與自眷屬千一百阿羅漢。多分住在缽刺拏洲。第九尊者與自眷屬九百阿羅漢。多分住在香醉山中。第十尊者與自眷屬千三百阿羅漢。多分住在三十三天。第十一尊者與自眷屬千一百阿羅漢。多分住在畢利揚(yáng)瞿洲。第十二尊者與自眷屬千二百阿羅漢。多分住在半度波山。第十三尊者與自眷屬千三百阿羅漢。多分住在廣脅山中。第十四尊者與自眷屬千四百阿羅漢。多分住在可住山中。第十五尊者與自眷屬千五百阿羅漢。多分住在鷲峰山中。第十六尊者與自眷屬千六百阿羅漢。多分住在持軸山中。

諸仁者若此世界。一切國(guó)王輔相大臣長(zhǎng)者居士。若男若女發(fā)殷凈心。為四方僧設(shè)大施會(huì)。或設(shè)五年無遮施會(huì)。或慶寺慶像慶經(jīng)幡等施設(shè)大會(huì)�；蜓诱�(qǐng)僧至所住處設(shè)大福會(huì)�；蛟勊轮薪�(jīng)行處等。安布上妙諸坐臥具。衣藥飲食奉施僧眾。時(shí)此十六大阿羅漢。及諸眷屬隨其所應(yīng)分散往赴�，F(xiàn)種種形蔽隱圣儀。同常凡眾密受供具。令諸施主得勝果報(bào)。如是十六大阿羅漢。護(hù)持正法饒益有情。至此南贍部洲人壽極短至于十歲。刀兵劫起互相誅戮。佛法爾時(shí)當(dāng)暫滅沒。刀兵劫后人壽漸增至百歲位。此洲人等厭前刀兵殘害苦惱復(fù)樂修善。時(shí)此十六大阿羅漢。與諸眷屬?gòu)?fù)來人中。稱揚(yáng)顯說無上正法。度無量眾令其出家。為諸有情作饒益事。如是乃至此洲人壽六萬歲時(shí)。無上正法流行世間熾然無息。后至人壽七萬歲時(shí)。無上正法方永滅沒。時(shí)此十六大阿羅漢。與諸眷屬于此洲地俱來集會(huì)。以神通力用諸七寶造窣堵波嚴(yán)麗高廣。釋迦牟尼如來應(yīng)正等覺。所有遺身馱都皆集其內(nèi)。爾時(shí)十六大阿羅漢。與諸眷屬繞窣堵波以諸香花持用供養(yǎng)恭敬贊嘆。繞百千匝瞻仰禮已。俱升虛空向窣堵波作如是言。敬禮世尊釋迦如來應(yīng)正等覺。我受教敕護(hù)持正法。及與天人作諸饒益。法藏已沒有緣已周今辭滅度。說是語已一時(shí)俱入無余涅槃。先定愿力火起焚身。如燈焰滅骸骨無遺。時(shí)窣堵波便陷入地。至金輪際方乃停住。爾時(shí)世尊釋迦牟尼無上正法。于此三千大千世界永滅不現(xiàn)。從此無間此佛土中有七萬俱胝獨(dú)覺一時(shí)出現(xiàn)。至人壽量八萬歲時(shí)。獨(dú)覺圣眾復(fù)皆滅度。

次后彌勒如來應(yīng)正等覺出現(xiàn)世間。時(shí)贍部洲廣博嚴(yán)凈無諸荊棘溪谷堆埠。平正潤(rùn)澤金沙覆地。處處皆有清池茂林名花瑞草及眾寶聚。更相輝映甚可愛樂。人皆慈心修行十善。以修善故壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)豐樂安隱。士女殷稠城邑鄰次雞飛相及。所營(yíng)農(nóng)稼一種七獲。自然成實(shí)不須耘耨。諸仁者于彼時(shí)中。國(guó)界莊嚴(yán)有情果報(bào)陳之難盡。具如彌勒成佛經(jīng)說。彌勒如來成正覺已。為聲聞眾三會(huì)說法令出生死得證涅槃。第一會(huì)度九十六俱胝聲聞眾。第二會(huì)度九十四俱胝聲聞眾。第三會(huì)度九十二俱胝聲聞眾。

若諸國(guó)王大臣長(zhǎng)者居士男女一切施主。于今釋迦牟尼佛正法中。能為佛事自種善根�；蚪趟�種。謂以七寶金銀真珠璧玉香材鋀石銅鐵木石泥漆。或以繒縷或以彩畫。作佛形像及窣堵波。若大若小乃至最小如指節(jié)量。或以香花諸妙供具。若多若少而為供養(yǎng)。彼由如是善根力故。至彌勒如來成正覺時(shí)善得人身。于彼佛第一會(huì)中以凈信心舍俗出家剃除須發(fā)披著法服既預(yù)圣眾。隨宿愿力便得涅槃。是名第一為佛事故種善根者所得果報(bào)。

若諸國(guó)王及以臣庶一切施主。于今釋迦牟尼佛正法中。能為法事自種善根�；蚪趟�種。謂于大乘素呾纜藏。所有甚深空性相應(yīng)諸大乘經(jīng)。謂般若波羅蜜多經(jīng)。妙法芬陀利迦經(jīng)。金光明經(jīng)。金剛手藏經(jīng)。首楞伽摩三摩地經(jīng)。幻喻三摩地經(jīng)。大神變?nèi)�摩地�?jīng)。集諸功德三摩地經(jīng)。還如來智印三摩地經(jīng)。具諸威光三摩地經(jīng)。寶臺(tái)經(jīng)。集諸菩薩三摩地經(jīng)。諸佛攝受經(jīng)。集請(qǐng)問經(jīng)。梵王問經(jīng)。善吉問經(jīng)。勇猛問經(jīng)。能滿問經(jīng)。海龍王問經(jīng)。無熱惱龍王問經(jīng)。樹幢龍王問經(jīng)。寶掌問經(jīng)。寶髻問經(jīng)。虛空音問經(jīng)。虛空吼問經(jīng)。幻網(wǎng)問經(jīng)。寶女問經(jīng)。妙女問經(jīng)。善臂問經(jīng)。師子問經(jīng)。猛授問經(jīng)。金光女問經(jīng)。說無盡慧經(jīng)。說無垢稱經(jīng)。未生怨王經(jīng)。諦實(shí)經(jīng)。那羅延經(jīng)。佛花嚴(yán)經(jīng)。蓮華手經(jīng)。十佛名經(jīng)。無量光眾經(jīng)。極樂眾經(jīng)。集凈華經(jīng)。大集經(jīng)。入一切道經(jīng)。寶幢經(jīng)。寶聚經(jīng)。寶篋經(jīng)。彩畫經(jīng)。高頂王經(jīng)。如是等大乘經(jīng)。有百俱胝部當(dāng)差別。復(fù)有大乘毗柰耶藏。阿毗達(dá)磨藏眾多部類。一切皆是菩薩藏?cái)z。復(fù)有聲聞三藏。謂素怛纜藏。毗柰耶藏。阿毗達(dá)磨藏。素怛纜藏。有五阿笈摩。謂長(zhǎng)阿笈摩。中阿笈摩。增一阿笈摩。相應(yīng)阿笈摩。雜類阿笈摩。毗柰耶藏中有苾芻戒經(jīng)苾芻尼戒經(jīng)。分別戒本諸蘊(yùn)差別及增一律。阿毗達(dá)磨藏中。有攝六問相應(yīng)發(fā)趣等。眾多部類。復(fù)有本生鬘贊獨(dú)覺鬘贊。于如是等正法藏中。或是佛說或菩薩說或聲聞?wù)f或諸仙說。或諸天說或智者說。能引義利乃至有能。于四句頌。若自誦若教他誦。若自讀若教他讀。若自持若教他持。若自解說若教他解說�；蛴诜◣煿Ь垂�養(yǎng)�；蛴诮�(jīng)卷恭敬供養(yǎng)。謂以種種香花幡蓋伎樂燈明而為供養(yǎng)�；蛴诮�(jīng)卷以諸雜彩囊?guī)嵖|帶而嚴(yán)飾之。由如是等善根力故。至彌勒如來成正覺時(shí)善現(xiàn)人身。于彼佛第二會(huì)中。以凈信心舍離家法。出趣非家。凈除須發(fā)披著法服既預(yù)圣眾。隨宿愿力便得涅槃。是名第二為法事故種善根者所得果報(bào)。

若諸國(guó)王及臣庶等。一切施主于今釋迦牟尼佛正法中。能為僧事自種善根。或教他種。謂諸苾芻苾芻尼眾。或次第請(qǐng)或隨緣請(qǐng)。于月一日或月八日或十五日設(shè)齋供養(yǎng)�；蛲�寺中。若供養(yǎng)佛。若供養(yǎng)眾�；蜃鹘o侍�；蛴泄�養(yǎng)修靜慮者�；蛴泄�養(yǎng)諸說法者�；蛞娪腥擞�于正法學(xué)習(xí)流布。從師聽受不作留難。施其所安無令怯退�；蛟O(shè)五年無遮施會(huì)�；蚴┧姆缴��；蚴┧律峒白�臥具�；蚴╃婍嗷蚴﹫@林。如是等類供養(yǎng)僧眾。彼由如是善根力故。至彌勒如來成正覺時(shí)善得人身。于彼佛第三會(huì)中。以凈信心舍離家法出趣非家。凈除須發(fā)披著法服既預(yù)圣眾。隨宿愿力便得涅槃。是名第三為僧事故種善根者所得果報(bào)。

爾時(shí)慶友大阿羅漢。為諸大眾廣說如上事已。以神通力于大眾前身升虛空。高七多羅樹。示現(xiàn)種種不可思議雙神變事。令所觀眾增進(jìn)勝道。時(shí)彼尊者現(xiàn)神變已。即于空中結(jié)跏趺坐。舍諸壽行及諸命行。入無余依般涅槃界。先定愿力火起焚身。于虛空中雨身遺骨。時(shí)諸大眾悲嘆希有。競(jìng)收遺骨起窣堵波。以諸香花寶幢幡蓋伎樂燈明常為供養(yǎng)。此法住記古昔諸師展轉(zhuǎn)相承誦持不忘。為令一切國(guó)王大臣長(zhǎng)者居士諸施主等。了達(dá)因果。厭生老病死芭蕉幻焰泡沫之身。修諸勝業(yè)于當(dāng)來世逢事彌勒。解脫煩惱得大涅槃生愛樂故。于佛正法護(hù)持建立令久不滅。