什么是仗佛慈力?

　　什么是仗佛慈力?

　　印光大師

　　若至誠(chéng)懇切念佛,求生西方,無論什么人,都好往生西方,了生脫死。唯有不生信,不發(fā)愿者,不能生。若有真信切愿,無一不生者。此之一法,乃完全是仗佛慈力加被接引耳。譬如坐火輪船過海,是仗船力,不是自家的本事。(《續(xù)編》卷上第七六頁(yè)“致戚友卿書”)

　　佛法法門無量,無論大小權(quán)實(shí)一切法門,均須以戒定慧斷貪嗔癡,令其盡凈無余,方可了生脫死,此則難于登天,非吾輩具縛凡夫所能希冀。若以真信切愿念佛求生西方,則無論功夫深淺,功德大小,皆可仗佛慈力往生西方。此如坐火輪船過海,但肯上船,即可到于彼岸。乃屬船力,非自己本事。信愿念佛求生西方亦然,完全是佛力,不是自己道力。(《續(xù)編》卷上第一百五九頁(yè)“與張靜江居士書”)

　　若能信佛所說之凈土法門,以真信切愿,念阿彌陀佛名號(hào),求生西方,無論業(yè)力大,業(yè)力小,皆可仗佛慈力,往生西方。譬如一顆沙子,入水即沉,縱有數(shù)千萬斤石,裝于大火輪船中,即可不沉而運(yùn)于他處,以隨意使用也。石喻眾生之業(yè)力深重,大火輪喻彌陀之慈力廣大。若不念佛,仗自己修持之力,欲了生死,須到業(yè)盡情空地位方可。否則縱令煩惱惑業(yè)斷得只有一絲毫,亦不能了,喻如極小之沙子,亦必沉于水中,決不能自己出于水外。(《增廣文鈔》卷二《復(fù)裘佩卿居士書二》)