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念佛人如何落實止觀

　　念佛與止觀

　　濟群法師

　　夢度:那么念佛人在修學當中怎么落實止觀呢?

　　法師:現(xiàn)代人念佛,多傾向于持名念佛,以對阿彌陀佛的信心和對娑婆世界的厭離為前提。在此基礎上,專注地、系心一處地念,就是止觀。(編者注:蕅益大師《大乘起信論裂網(wǎng)疏》云:以念佛及菩薩。不生妄想分別。即是止行。了知諸佛菩薩。有大神通巧便。能救拔我及諸眾生。即是觀行。所以修止觀時。設見佛菩薩形。知是魔事。不生取著。今念佛菩薩時。設更別商止觀。大似騎牛覓牛矣。)

　　但現(xiàn)實是,多數(shù)人念得沒有力量,原因何在?一方面,是因為我們對輪回及三惡道的苦認識不足。我們每天能有多長時間念佛?念佛之外又在念著什么?很可能,我們每天以一個小時念佛,卻以十幾個小時修凡夫心,修貪心、嗔心,修各種執(zhí)著。兩相抵消,念佛自然就難以見效。如果真正意識到輪回苦,出離心極為真切,各種世俗心念就不會對我們構造多大影響。相應地,念佛的力量便隨之增強。所以,觀輪回苦非常重要。此外,是通過學習大乘經(jīng)論,了知一切是空、無常、無我的,是如幻如化的,這些知見也能幫助我們淡化世俗心。

　　另一方面,要不斷憶念佛菩薩的功德。“阿彌陀佛”不僅是名號,更是萬德莊嚴,是無量的慈悲、智慧,是無量的解脫、自在。我們要不斷憶念阿彌陀佛的功德,由此生起強烈的信心和依賴感。以一心皈投的虔誠來念,這句佛號才能真正產(chǎn)生力量。所以,念佛人最好有一定的教理基礎,以此增強對阿彌陀佛的信心。

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