通途與凈宗菩提心的異同——大安法師開示(圖文)

　　“菩提”,是“覺”、佛果的意思,即“無上正等正覺”或“阿耨多羅三藐三菩提”之謂。“心”是能發(fā)之愿心。“菩提心”即是眾生在生死輪轉(zhuǎn)當中發(fā)起的一念要成佛的心。通俗來說,就是“上求佛道,下化眾生”。但是,把這一念菩提心真誠懇切的發(fā)出來,是非常不容易的。因為無量劫以來,我們都是發(fā)求名、求利、求五欲、爭強好勝等等五欲六塵之心。所以,要在我們凡夫染污的心里面發(fā)一念求佛果的心,很不容易。正因為不容易,它才非常珍貴、功德甚深。

　　通途的菩提心,具體體現(xiàn)在菩薩四弘誓愿:“眾生無邊誓愿度,煩惱無盡誓愿斷。法門無量誓愿學,佛道無上誓愿成。”四弘誓愿是從“苦集滅道”四圣諦升華出的菩薩精神。首先,依苦諦發(fā)“眾生無邊誓愿度”的大愿。我們觀照到眾生在八苦交煎里掙扎,在苦海中沉淪,而自己也是苦難眾生的一員,所以就誓度無邊眾生。其次,觀察眾生在苦海里受八苦交煎的原因是在于他的煩惱。貪瞋癡慢疑乃至無量的煩惱,是導致我們苦難的原因,所以依集諦發(fā)出“煩惱無盡誓愿斷”的大愿。第三,觀照在我們的煩惱生滅相中有常住真心,具常樂我凈之妙德,乃吾人自性本具的涅槃。是故依滅諦發(fā)“佛道無上誓愿成”的誓愿。最后,要成就這滅諦的佛道,要有方法。這個方法不僅是為了度自己,也為度一切眾生入涅槃城。所以要依道諦發(fā)“法門無量誓愿學”的愿。證知菩薩四弘誓愿,是從世間的因果——“苦集”,和出世間的因果——“滅道”升華出來的。

　　對凈土宗而言,“深信切愿即無上菩提”(蕅益大師語)。“厭離娑婆,欣求極樂”就是菩提愿。由于觀照到眾生八苦交煎以及煩惱是苦難的原因,由此生起“厭離娑婆”之心。為了學無量法門,成就無上佛道而“欣求極樂”�？梢�凈土宗“厭離娑婆,欣求極樂”的愿,完整地包含著通途教法的四弘誓愿。體現(xiàn)了凈土法門豎與一切法門渾同,都是“上求佛道,下化眾生”,但橫又與一切法門迥異,凈土宗的菩提心更為單刀直入,具足信愿就是菩提心。誠如善導大師所開示:“唯發(fā)一念厭苦,樂生諸佛境界,速滿菩薩大悲愿行,還入生死普度眾生,故名發(fā)菩提心也。”

　　——大安法師庚寅年冬至日述