佛教只講隨緣嗎？

　　佛教只講隨緣嗎?

　　隨緣二字隨處可見(jiàn),口語(yǔ)中,文章中,精品店里的條幅中,皆司空見(jiàn)慣。試問(wèn):隨緣何意?隨緣乃佛家語(yǔ),緣即原因和條件,隨緣即隨順因緣,順應(yīng)根機(jī)。換言之,即好壞隨緣,得失隨緣,不怨天、不尤人,榮辱毀譽(yù)泰然處之,坦然自如。為什么要隨緣?因?yàn)楹脡牡檬�、榮辱毀譽(yù)皆過(guò)去宿因所感,皆是自己的思想言行所招,緣盡還無(wú)。故當(dāng)自作自受。何謂精進(jìn)?精進(jìn)亦佛家語(yǔ),即精勤努力,修善斷惡,不斷上進(jìn)。為什么要精進(jìn)?因?yàn)榫�進(jìn)有諸多功德利益:得現(xiàn)法樂(lè)住;得世間法;得出世間法;得資財(cái);得動(dòng)靜和諧;得解脫煩惱;得菩提(大徹大悟)。(參觀:《大乘莊嚴(yán)經(jīng)論》卷八)換言之,精進(jìn)向上,才能得幸福、得快樂(lè),才能成人,進(jìn)而成佛。何謂佛?佛不是萬(wàn)能的神,而是覺(jué)悟的人,是自覺(jué)而后覺(jué)他的人,是大慈大悲的人,是無(wú)我利他的人。所謂我不下地獄,誰(shuí)下地獄?佛,意味著人生的最高境界!

　　故近代高僧印光法師說(shuō):‘學(xué)佛一事,原須克盡人道,方可趣向,良以佛教,該世出世間一切諸法。故于父言慈,于子言孝,各令盡其人道之分,然后修出世之法。譬如欲修萬(wàn)丈高樓,必先筑地基,開(kāi)通水道。’(《印光大師文鈔菁華錄》第231頁(yè))

　　因此,僅僅隨緣是不夠的。僅僅隨緣,就有點(diǎn)守株待兔,無(wú)可奈何的味道。所以,要精進(jìn)與隨緣不二。何謂不二?即對(duì)立互補(bǔ)。隨緣與精進(jìn)既對(duì)立又互補(bǔ)。隨緣不忘精進(jìn),精進(jìn)而后隨緣。這樣既能不斷向上,又能得失隨緣,泰然處之,體動(dòng)心靜,心境平和、安詳,不至于疲累失衡,怨天尤人,煩惱不斷,傷害身心。

　　正如一位同學(xué)在作業(yè)中所寫:有因便有果,有果便有因,世間萬(wàn)物的存在自有他的道理。考試考得好,是自己努力的結(jié)果;考不好,那肯定是自己還不夠到家。沒(méi)什么可煩惱的,也沒(méi)什么可害怕的,繼續(xù)努力就是了。

　　另一位同學(xué)的作業(yè)所見(jiàn)略同:因果關(guān)系告訴我,任何成功,都不是從天上掉下來(lái)的,也不會(huì)自己從地里長(zhǎng)出來(lái),而是靠努力爭(zhēng)取的。我明白了,‘干’才是真的,再也不去空想、作白日夢(mèng),再也不去張口說(shuō)空話�，F(xiàn)在我總是默默地干,堅(jiān)信因緣到了自然會(huì)有結(jié)果。事實(shí)證明,好成績(jī)總是向我飛來(lái)。當(dāng)然,許多事情是不可強(qiáng)求的,因?yàn)橐蚓壩吹健Ｈ绻�我們�?zhí)著追求——太執(zhí)著,我們注定是痛苦的。于是,我對(duì)自己說(shuō):‘努力去干,結(jié)果如何,就隨緣吧!’這樣,我總是以良好的心態(tài)去學(xué)習(xí)、考試,成績(jī)就更好;這樣,使我永�；盍�,永保旺盛的競(jìng)爭(zhēng)力。

　　這就是精進(jìn)向上與隨緣自如不二,這就是既精進(jìn)又隨緣,這就是中道,這就是智慧,這就是生活的藝術(shù)。吾國(guó)哲人謂之‘和而不同’。