修行人懺除淫念的方法

　　修行人懺除淫念的方法

　　修行人最難除的是淫念。然而淫念不除,不能入道。即使淫欲已除,倘使意淫未盡,仍不能超出塵凡。所以楞嚴經(jīng)說:‘若不斷淫,修禪定者,如蒸砂石,欲其成飯。’又說:‘必使淫機身心俱斷,斷性亦無,于佛菩提,斯可希冀。’但是欲斷淫心,談何容易?平日不見女人的時候,也知犯淫不是一件好事;一旦美貌當前,暖香觸體,此心便不能自主。試問坐懷不亂,把握得定的,能有幾人?目睹美色,心不起念的,更能有幾人?這不是女人的魔力大,實在是自己的業(yè)力深。因為眾生多世多生,沉淪在情欲海里,薰染不是一天;到今日要一刀斬斷,難上加難;惟有用佛法慢慢地薰修,時常作種種對治的觀想,觀想日久,習與性移,自然而然,那淫念不斬自斷。今將各種觀想的方法,一一演說出來,愿大眾洗耳諦聽。

　　一、穢想

　　毛發(fā)爪甲齒牙孔竅無一不垢,涎唾涕淚身汗尿屎,無一不臭;身外出泥,身內(nèi)出蟲�？v有閉月羞花之貌,沉魚落雁之姿,清晨睡起,口臭難當;日久不浴,身臭欲嘔。芙蓉粉面,內(nèi)中安著骷髏;白玉肌膚,里面全包膿血。

　　二、毒想

　　看似嬌姿,恰同蛇蝎;近著他身,要喪我命。譬如糖蜜,參著砒霜;到口雖甜,捐軀可怕。

　　三、老想

　　女人顏色,不過三十以前;過此以往,形容漸樀,肌膚漸縐。日月如梭,催人易老;當前雖是百媚千嬌,試想將來,總要變成白發(fā)老嫗,有何趣味?

　　四、死想

　　絕代佳人終有死,豈能地久與天長?面黃如紙身如石,就是當年可喜娘。(以下從脹想起,至白骨想止,都是女人死后逐漸變相。)

　　五、脹想

　　死后無多日,渾身膨脹加;皮如盛水袋,腹似斷藤瓜;氣味生奇臭,蠅蛆聚亂沙;諸公覺悟否,當日是嬌娃!

　　六、青瘀想

　　紅白分明相,青黃瘀爛身;請君開眼看,不是兩般人。

　　七、壞想

　　皮肉既脫落,五臟般般見;憑君徹底看,那樣堪留戀?

　　八、血涂想

　　一片無情血,千秋不起人;淋漓涂宿草,狼藉污埃塵。莫辨妍媸相,安知男女身;哀哉癡肉眼,錯認假為真!

　　九、膿爛想

　　腐爛真難看,腥臊不可聞;豈知膿潰處,蘭麝昔曾薰。

　　十、啖想

　　尸骸遭啖食,方寸少完全;不飽饑鳥腹,難干饞狗涎。當年空自愛,此日有誰憐?不若豬羊肉,猶堪值幾錢!

　　十一、散想

　　形骸都分散,手足漸移置;諦觀嫵媚姿,畢竟歸何處?

　　十二、白骨想

　　皮肉已銷盡,惟余骨何存?雨添苔蘚色,水浸土沙痕。鉆嚙多蟲蟻,收藏少子孫;風流何處去,愁煞未歸魂!

　　十三、纏累想

　　婦女者,附骨之癰疽,一著于體,無日得痊。女色者,世間之枷鎖,一系于身,無力自脫。四十二章經(jīng)說:‘人系于妻子,甚于牢獄。牢獄有散釋之期,妻妾無遠離之念。’大寶積經(jīng)說:‘何因緣故,名為婦人?所言婦者,名加重擔,能令眾生,負于重擔,遍周行故。’

　　十四、疾病想

　　女色是殺人利刀,情欲是催命靈符。圖一時之快樂,成癆瘵而飲恨身亡;貪片刻之歡娛,染惡疾而呼號畢命。

　　十五、果報想

　　果報之速,莫甚于淫。絕嗣之墓,無非好色狂徒;妓女之祖宗,盡是貪花浪子。

　　十六、地獄想

　　生前好色者,死后必墮猛火地獄;系本人心中欲火所造,到處皆是猛火,焦頭爛額,永無出期。

　　十七、推己及人想

　　誰無妻女?誰無廉恥?我淫他人之妻女,則謔浪笑傲。試想:如他人淫我之妻女,我當作何感想?一轉(zhuǎn)移間,能無汗下?

　　十八、鬼神如在想

　　佛無去來,光無不照;神目如電,森列空中。世人淫欲丑態(tài),他人不見而鬼神見之。每當淫念起時,即覺佛天在上,鬼神在旁,淫念自然冰釋。

　　修行人閑居靜坐時,或乍見女色時,當作以上種種觀想;行之日久,則淫念不懺而自懺,不除而自除矣。(身為苦本,淫為身本。無論男女,求了生死,斷淫為本。)