「帶新業(yè)」可以往生嗎

　　問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)法師，“帶新業(yè)”可以往生嗎？

　　大安法師答：關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，原來(lái)在八十年代有些人曾有個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為凈土法門(mén)一定要消業(yè)才能往生，帶業(yè)不能往生。這種觀點(diǎn)是不正確的。

　　凈土法門(mén)的勝異方便就在于“帶業(yè)往生”。我們娑婆世界的眾生，無(wú)量劫以來(lái)，由貪瞋癡，鼓動(dòng)身口意，造作的惡業(yè)無(wú)量無(wú)邊。如果這個(gè)惡業(yè)有體相的話(huà)，盡虛空都容納不了，我們又怎么能夠消得了呢？

　　如果說(shuō)念佛法門(mén)一定要消業(yè)才能往生，那就談不上是慈悲至極的法門(mén)了。這個(gè)易行道，也就成了難行道了。

　　生死的苦海那么漫長(zhǎng)無(wú)邊際，如果要消盡業(yè)障才能往生就等于要我們自己游過(guò)去了；自己游過(guò)去，那么就不是乘阿彌陀佛大愿船了，這是不可能的。所以?xún)敉练ㄩT(mén)一定是能夠帶業(yè)往生。

　　但緊接著又有人說(shuō)，“帶業(yè)往生是可以，然而只能帶舊業(yè)，不能帶新業(yè)”。這句話(huà)好像聽(tīng)過(guò)去有道理，實(shí)際上完全不正確。

　　何以故呢？因?yàn)槲覀冎皇欠卜虮娚�，即便信了佛，即�?a href="/remen/nianfo.html" class="keylink" target="_blank">念佛，可我們還是在造業(yè)，舉心動(dòng)念都是業(yè)啊。我們一天到晚所有的念頭，都是業(yè)啊，念念都能成形，念念都在輪轉(zhuǎn)啊。

　　試問(wèn)我們一天有多少時(shí)間是把念頭放在佛號(hào)上？多少時(shí)間放在五欲六塵的貪瞋癡慢疑上？每天的心理不是都在造業(yè)嗎？念頭上的業(yè)甚至還直接表現(xiàn)在行為當(dāng)中，所以怎么能說(shuō)一個(gè)人信佛之后能不造新業(yè)呢？肯定是有新業(yè)的。

　　但是阿彌陀佛慈悲就慈悲在這里，凈土法門(mén)殊勝就殊勝在這里：在這個(gè)造新業(yè)的過(guò)程當(dāng)中，如果我們還能夠?qū)Π�彌陀佛產(chǎn)生深信切愿，還能夠在無(wú)邊的煩惱里面有持名念佛這條白道，就能決定往生！這是從理體的本質(zhì)上來(lái)說(shuō)的。

　　但是從事相上我們不能說(shuō)“既然能帶新業(yè)往生，我就放心大膽地去造業(yè)”，那樣是不可以的！

　　我們念佛行人一定要在行為當(dāng)中努力做到凈業(yè)三福，要盡量跟阿彌陀佛的身口意三業(yè)趨近，要盡自己最大的能力去持戒。

　　當(dāng)然末法凡夫眾生的煩惱習(xí)氣很重，持戒未必能持得清凈，但是態(tài)度上一定要朝這方面努力去做。

　　這樣我們也不要擔(dān)心所謂的舊業(yè)新業(yè)，一切新業(yè)舊業(yè)，自性本空。我們能念的心懇切，所念的名號(hào)真實(shí)，兩個(gè)真實(shí)加在一起，就好像飛機(jī)到云層上面去了，就是另外一個(gè)境界。所以不要擔(dān)心這些問(wèn)題，信愿持名是關(guān)鍵！