一切放下，我只念佛

　　王弄書居士，法名宏法，福建閩侯縣人。年十一歲，看見母親死于難產(chǎn)，即發(fā)誓不嫁，愿侍奉父親終老。見到以燒煮的豬、雞、鴨祭祀母親，觸發(fā)同體大悲心，于是斷絕肉食改為吃素。十八歲，畢業(yè)于福州女子師范及法政學(xué)校，即南渡到荷蘭屬地望加錫，執(zhí)教三年。從此以后就負起奉養(yǎng)父親及教育弟妹的責任，按月匯錢幫助家用，數(shù)十年來從未間斷。二十一歲，應(yīng)緬甸仰光中國女子公學(xué)的聘請，任教務(wù)長，兼國文導(dǎo)師。

　　三十一歲，信奉佛教，皈依慈航法師，任緬甸的中國佛教會理事，兼佛教義學(xué)主任。二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，歷盡艱險回到家鄉(xiāng)，創(chuàng)辦福州模范兒童教養(yǎng)院，得以侍奉父親直到生病過世，喪葬祭祀全都按照禮節(jié)來辦理。一九四六年到檳城，協(xié)辦菩提小學(xué)，任監(jiān)學(xué)兼名譽校長，而密行念佛法門，精進不懈。

　　一九五九年三月，因事到香港，生病經(jīng)過十天，得佛教慈濟醫(yī)務(wù)所的針灸醫(yī)師葉敏全心全意地照顧，所幸很快就病愈了。隨即決定居住在香港，專修凈土法門，于是幫助籌建慈濟精舍于九龍獅子山。提倡組織藥師吉祥會，征聘董事，籌募經(jīng)費，普遍布施醫(yī)藥，賑濟嘉惠貧病的人。一九六一年七月，退休前往香港，住在慈濟精舍。與住持法參尼師及其徒弟葉敏彼此非常契合，自此以后念佛更是精進。

　　一九六三年十二月中，身體突然感到不適，稍微發(fā)燒腹脹，經(jīng)西醫(yī)診察，為肝硬化，無法醫(yī)治。仍然談笑自如，躺臥于床上念佛不斷。隔年正月初八日，葉敏陪她去住院，醫(yī)治無效，堅持要出院，說：“我的時日已不多，若不允許我回家，恐怕來不及了！”十九日返回精舍，二十五日叫人購買錄音機，說：“我往生時，希望常常專心聽念佛聲，助念的人少，無法時常念佛不斷，可用錄音機補助，隨時播放。”二十八日，周善華居士來，欣慰長談，看見葉敏悲傷，囑咐不要傷心，生死只不過是像搬家的一種遷徙罷了。

　　二月初十日中午，吳人俊等人前來，仍相談一個多小時。下午達道法師等人來看望，王弄書說：“我只念佛，一切放下。”說完后，眼睛慢慢閉起來，在錄音機的念佛聲中，安詳而往生，時年六十八歲。大眾建議移靈殯儀館，葉敏堅持必須二十四小時之后，才可移動。而大眾的意見難違，哪里知道運靈車來到山下時，即熄火無法前進，連換四輛車都是如此。等到車子修理好，行駛到達精舍時，正好滿二十四小時。十二日入殮，仍舊念佛九天九夜之后才火化（紀念王弄書居士辭世周年特刊）。

　　評曰：“我曾提倡錄音助念，旨在利益眾人。而王弄書居士已先倡導(dǎo)，雖為利己，而實行后若有效，必爭相采用，實在也是利人也。”

　　――摘自《凈土圣賢錄》第四冊“往生優(yōu)婆夷”