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往生隨聞錄 自序

  釋寬律,字佛行,別號曹溪乞士。原籍安徽歙縣,程,新安之望族也。晉元潭公曾為新安太守,封忠彰公,子孫繁衍,傳派數(shù)千戶。明末世受,先人遷來浙西之德清。先祖酉秋,清中憲大夫。父梓煉,江蘇通判。律幼受庭訓(xùn),讀圣賢書。解放初隨虛云老人出家。學(xué)禪不契,乃篤修凈土;老實(shí)念佛,于今三十余年矣。虛度八十,矢志不移。生平無著作,所集“往生凈土隨聞錄”由姑蘇樊雨琴居士匯為初稿,鎮(zhèn)海俞文琴居士編匯成書。其所集之事跡,皆為真實(shí)不虛,是見末世修行,賴佛力而易證。“若人但念阿彌陀,是名無上勝妙禪。”是以念佛三昧為三昧中王也。而禪凈何分焉。曹溪是律之祖庭,六祖真身在焉。解放初,律見部分經(jīng)書破損,不忍坐視,并約僧侶六人日夜抄寫,經(jīng)十月之久,修補(bǔ)完整。迄今三十余年,雖經(jīng)文革,而此龍藏等經(jīng)文,得與六祖肉身,并存無恙,歷劫不磨。益信十方諸佛菩薩護(hù)持正法之冥加,實(shí)有不可思議者在也。本寺當(dāng)頭和尚維因者,主持禪桌門庭,但念阿彌陀佛,不參是誰,只教人念佛如雞抱卵,開示平實(shí),不尚奇異,可詔獨(dú)具只眼者矣。丁卯著中,得遇遠(yuǎn)凡上人自星洲來山,律將所積八年未印之往生錄稿交其攜去,印行傳播。慶勝緣夙鐘,將化大千為蓮邦,世界永久和平,得與諸上善人俱會一處。愿王無盡,終必成就。何欣為之!何樂為之!

  丁卯臘八日曹溪乞士書于南華寺文寶時(shí)年八十

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