恚怒師傅。抵觸父兄。

　　恚怒師傅。抵觸父兄。

　　此與慢其先生有別。慢是無故而慢之。此是因教責(zé)而恚怒之也。古人事師之道。無犯無隱。凡有所教。皆當(dāng)虛心和氣以受之。何可恚怒乎。恚怒者。必是薄德無福之人也。

　　明汪會道。性穎悟。書過目輒成誦。八歲能文。然事師傅。則傲慢異常。稍拂意。則背師怒詈。一日獨坐書齋。忽呵欠�？谥熊S出一鬼。指道曰。汝本大魁天下。因汝恚怒師傅。上帝削去祿籍。吾亦從此去矣。言訖不見。尋翻故篇。茫然不識一字。

　　東漢魏照。童時見郭林宗。以為經(jīng)師易遇。人師難逢。因請侍左右。供給灑掃。林宗嘗有疾。命照作粥。粥成進(jìn)之。林宗大呵曰。為長者作粥。不加意敬事。使不可食。照更為粥復(fù)進(jìn)。又呵之者三。照容色不變。林宗曰。吾始見子之面。今而后知子之心矣。

　　宋鄧至為塾師。善于誘掖。孝弟之言不絕于口。遇人以誠。盡心講導(dǎo)。神宗時。長子綰。為翰林學(xué)士。次子績。及二孫。皆一榜進(jìn)士。人咸謂至盡誠訓(xùn)導(dǎo)之報。夫小兒生于溫飽之家。其氣質(zhì)可以旦夕而化。然有驕縱性成。易入迷惰者。惟在為師之人。方便勸導(dǎo)。使之開悟耳。勉之勉之。

　　抵觸。亦與暗侮不同。暗侮之惡深。抵觸之罪顯。凡語言行事之間。幾微不順。即是抵觸。夫父兄為五倫之首。孝弟乃人道之先。所當(dāng)恭敬順從。柔聲愉色。即或父有偏私。兄有侵凌。只宜委曲解諭。反身自修。萬一執(zhí)迷不返。亦須和氣平心。久久自然浹洽。若稍有忿氣。必至抵觸。則逆?zhèn)愩＠�。宇宙不容矣�?/p>

　　明鵝湖費宏。與一同年對弈爭勝。戲批其頰。同年不悅。宏悔。日往請罪。終不出。宏父聞之怒。封一板。送至京邸。令宏自撲。宏持父書及竹板。登其堂。自撲三次。同年始出。抱頭而哭。宏曰。罪自我作。君哭何為。同年曰。君尚有父督責(zé)。我求督責(zé)我者。不可得也。相好如初。由此而觀。親已沒矣。尚能觸事而哀感。則不忍抵觸于生前可知已。然親之生也。固未可多得也。痛哉痛哉。

　　后魏崔孝暐。奉兄孝芬。曲盡恭順。坐作進(jìn)退。惟兄所命。一錢尺布。不入私房。諸婦亦互相親愛。亦今世俗之所罕睹也。

　　明顏茂猷曰。今人不孝其親。只是不肯撫心自思耳。但念得身從何來。父母從何往。新枝既起。舊本為枯。菽水承歡。何能報答。則孝心自然疼痛。又曰。今人不敬其長。亦是不肯反心自問耳。但念得茫茫大造。出世幾時。渺渺人寰。同胞幾個。幼相濡沫。老共扶持。則情誼自然肫懇。

　　世人細(xì)將費崔兩案。及顏說熟閱深思。自必一時涕泗縱橫。真性就和盤托出矣。抵觸之報。又何必列。