伍奢

　　伍奢

　　平王使費(fèi)無極如秦。為太子建娶婦。婦好。來。未至。無忌（左傳作無極）先歸。說平王曰。秦女好�？勺匀�。為太子更求。平王聽之。卒自娶秦女。是時(shí)伍奢為太子太傅。無忌為少傅。無忌無寵于太子。日夜讒之于王。曰。自無忌入秦女。太子亦不能無望于王。王少自備焉。太子居城父。擅兵欲入矣。平王召其傅伍奢責(zé)之。奢知無忌讒。乃曰。王奈何以小臣疏骨肉。（左傳。奢曰。君一過多矣。何信于讒。）王遂囚伍奢。召太子建欲誅之。太子奔宋。無忌曰。伍奢之子材。不殺為楚國患。盍以免其父召之。王使人召之。曰來。吾免而父。伍尚謂其弟胥（左傳作員）曰。聞父免而莫奔。不孝也。父戮莫報(bào)。無謀也。度能任事。智也。子其行矣。我其歸死。尚遂歸。胥奔吳。王殺伍奢及尚。平王卒。昭王立。楚眾不說費(fèi)無忌。以其讒亡太子建。殺伍奢及尚。與卻宛。令尹子常。乃誅無忌以說眾。眾乃喜。十年冬。伍子胥率吳師伐楚。遂入郢。鞭平王之尸以報(bào)父仇。（楚世家）

　　楚平王是春秋諸侯楚共王的兒子，名叫棄疾，為人殘殺好色，即位后，立長子名建做世子，用賢臣伍奢做世子的太師，用佞臣費(fèi)無極做世子的少師，費(fèi)無極為人陰險(xiǎn)，善于諂諛，深得平王寵幸，但世子建憎惡他的諂佞，對他冷淡疏遠(yuǎn)，由此費(fèi)無極對世子建有了嫌隙，心中忌恨，暗中想盡方法要離間他們父子。當(dāng)時(shí)世子年已長大，一日，平王派遣費(fèi)無極到秦國，為世子建求婚，迎娶秦女孟贏做世子妃。無極到了秦國見孟贏有絕世姿色，就先回宮中回奏平王，夸耀秦女的美色，打動了平王的邪心，乘機(jī)進(jìn)行他離間的工夫道：“大王若喜歡秦女，何不自娶為妃，另選一名端正美貌宮女，冒充更換，和世子成婚。”平王大悅，吩咐無極，將孟贏迎入王宮，自己納為妃。

　　平王娶了孟贏，終日在宮中淫樂，又恐世子知道，不準(zhǔn)世子進(jìn)宮，費(fèi)無極又奏道：“大王何不使世子鎮(zhèn)守城父，遠(yuǎn)離郢都（楚都），不就相安無事了嗎？”平王聽許，于是下令派世子建鎮(zhèn)守城父，并使太師伍奢同往輔助世子。

　　世子建離開郢都后，費(fèi)無極又日夜在平王面前進(jìn)讒說：“自從大王娶秦女為妃，世子風(fēng)聞這消息，對大王不能無怨尤和忌恨，請大王多加戒備�，F(xiàn)在世子和他太師伍奢，居住城父，擅自召兵買馬，將來必在城父謀叛，攻打郢都，成為楚國的禍害。”平王不覺知是離間的讒言，信以為真，于是下詔召伍奢回朝，以謀叛的事，責(zé)問伍奢，伍奢知道這是無極的讒言，就耿直的回答說：“大王納世子妻，已經(jīng)錯了，怎么又聽信佞臣的讒言，而疏離骨肉之情呢？”平王惱羞成怒，下令把伍奢監(jiān)禁入獄，派人召世子建回都，要一并加罪殺害，有人密報(bào)世子，世子離開城父，出奔宋國。

　　世子出奔后，平王為博取孟贏的歡心，就立她的兒子珍做世子，以費(fèi)無極為太師，無極又奏道：“伍奢的兩個(gè)兒子伍尚和伍員（伍子胥）都有智謀，人材出眾，若不把他們殺掉，讓他逃往吳國，將來必會貽下楚國的憂患，大王何不詐說免除伍奢的罪為名，召他二子回都，他二子天性至孝，聞?wù)f免除父罪，必定應(yīng)召而來，那時(shí)就可將他父子一起殺掉，以除后患。”平王贊許，立刻命伍奢寫信一封，遣使者持信往召伍尚伍員，使者見伍尚說：“大王召二位回都，赦免令尊的罪，改封二位官爵，遣我前來迎接。”伍子胥足智多謀，早已識破其中有詐。伍尚對他弟弟伍子胥說：“聞?wù)f要赦免父罪，我們不前往，是遺棄父親不孝罪過，明知父親無罪而被殺，我們又回國同死，不報(bào)此仇，又?jǐn)嘟^宗嗣，是沒有智謀，也是傷痛親心不孝罪過。所以我倆不可同行，我的智謀不及于你，你可測度能力承擔(dān)大事，這是明智之舉，你當(dāng)出奔吳國，勉力以圖報(bào)仇，我應(yīng)召奔死，以免父罪，也較相從同行，妥善的多，恐怕從今以后，你我弟兄就要從此永訣了。”說罷兄弟倆抱頭灑淚而別。伍尚回歸郢都，伍子胥逃奔吳國。伍尚回到郢都，平王即刻下令將伍奢、伍尚父子殺掉，并下令懸賞捉拿伍子胥。

　　事隔幾年，平王得了心疾，長年臥病，結(jié)果不治身死，平王死后，世子珍即位，是為楚昭王，昭王年幼，由令尹（楚相）子常輔佐國政，這時(shí)全國上下謗怨憎恨費(fèi)無極，因他讒言陷害了世子建，又殺害忠臣伍奢伍尚，后來又冤殺了卻宛，令尹子常因眾情不服，恐生變化，于是殺除費(fèi)無極，并誅戮無極全族，全國人心大快，謗怨才得平息。

　　昭王十年冬季，伍子胥在吳國輔佐吳王闔閭，率領(lǐng)吳國大軍攻伐楚國，攻入了郢都，昭王出奔，伍子胥出平王墳?zāi)�，掘出尸體，鞭撻平王尸體，又把他分尸斬成肉塊，投棄于原野，以報(bào)復(fù)父兄的大仇。

　　鄭 子 臧

　　鄭子臧。好聚鷸冠。鄭伯聞而惡之。使盜殺之于陳宋之間。君子曰。服之不衷。身之災(zāi)也。詩曰。彼已之子。不稱其服。子臧之服。不稱也夫。詩曰。自詒伊戚。子臧之謂矣。(彼已之子已字。詩經(jīng)作其。左傳作已。左傳氏傳)

　　鄭子臧是春秋時(shí)代鄭伯 ── 鄭子華的弟弟，愛好聚集翠鳥的羽毛作成冠帽，戴在頭上。鄭伯知道了之后，就對鄭子臧這種不合禮法的服飾，非常憎惡，于是暗中命人偽裝盜賊，刺殺鄭子臧于陳國和宋國交界的地方。

　　當(dāng)時(shí)的君子對這件事情的評論說：“一個(gè)人的服飾不適當(dāng)，就會召來殺身的災(zāi)禍。”詩經(jīng)上曾說：“社會上有人穿著的服飾與身份不配合。”就像鄭子臧的身份戴上翠羽冠帽，就是不配合的服飾了。詩經(jīng)上說：“自己遺下了這憂戚的悲劇。”似乎就是指鄭子臧的下場而說的。