家庭寶鑒序

　　曠觀古今,若家若國(guó),其興衰治亂,未有不以當(dāng)權(quán)個(gè)人之身,以為之本者。故曰,天下之本在國(guó),國(guó)之本在家,家之本在身。然欲家國(guó)崛興,又須知立身之本。所謂立身之本者,即閑邪存誠(chéng),克己復(fù)禮,敦篤倫常,深信因果,戰(zhàn)兢惕厲,唯恐隕越。能如是,庶可以明其明德,而止于至善之域矣。此理此事,凡有知識(shí)者,皆能行之。初非有奇特奧妙,欲求而不得者。以堯舜之道,孝弟而已。唯圣罔念作狂,唯狂克念作圣。匹夫匹婦,果能實(shí)行,則近而兒女以及兄弟姊妹妯娌,悉皆相觀而善。久之則風(fēng)于一鄉(xiāng)一邑矣。故詩贊文王,謂刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦者,即此義也。而天下不治,匹夫有責(zé)。以家庭者,天下賢才所從出之地。父母者,天下賢才所稟法之人。家庭之教育嚴(yán)正,則兒女之有天姿者,便可以明明德,止至善。窮則獨(dú)善其身,亦可以儀型鄉(xiāng)邑。達(dá)則兼善天下,立大功,建大業(yè),恩周寰宇,澤被無疆矣。女子則相夫教子,以鎮(zhèn)坤維。作閨閫之母儀,為女流之師范。如是則麗澤互益,懿德愈彰。能不俗美風(fēng)淳,天下太平乎哉。如上所說,且就上等天姿者論。即中下天姿,亦復(fù)尊禮奉法,守分安命,決不至流為頑鄙梗道之類。世之欲家國(guó)崛興者,固宜專注意于家庭教育一道也。一友具憂世之心,痛念天災(zāi)人禍,常常降作。人民困苦,莫可控告。乃取石君成金傳家寶之敦倫十篇,并朱君鳳鳴之朱子家訓(xùn)解,合而編之,名之曰家庭寶鑒,擬為排印廣傳。俾世之欲興家國(guó)者,咸有所取資焉。謀既成,乃令光述其大致,遂援筆而序之。語雖不甚貼合,意實(shí)的確無妄。愿世之愛國(guó)愛民愛兒女者,咸皆各手一編,以為化導(dǎo)。其成績(jī),當(dāng)有出乎希望之外者。譬如因渴得甘露,不但止渴,且能頓蠲熱惱,身心清涼。此書文雖淺俗,實(shí)為希圣希賢之門。待其既入,則直登閫奧,誰其拒之乎。舜乃大圣人,尚復(fù)好察邇言。況此貼切身心,精深純粹之至言乎。愿各寶而存之,以鑒前途。則家庭幸甚,天下幸甚。