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宗門以開悟?yàn)槭?凈宗以往生為事

　　宗門以開悟?yàn)槭隆糇谝?a href="/remen/wangsheng.html" class="keylink" target="_blank">往生為事、開悟而不往生者、百有九十、往生而不開悟者、萬(wàn)無(wú)有一、此義認(rèn)不準(zhǔn)、或致因求悟而反不以往生為事、則其誤大矣。今修念佛法門、當(dāng)依大勢(shì)至菩薩所示、如子憶母之誠(chéng)心、修都攝六根、凈念相繼之實(shí)行。果能死盡偷心、則一心不亂、念佛三昧、或可即得。然念佛三昧、乃三昧中王、且勿視為易易、縱不即得、當(dāng)亦相去不遠(yuǎn)矣。都攝六根、為念佛最妙之一法、念時(shí)無(wú)論聲默、常須攝耳諦聽、此乃合返念念自性、與返聞聞自性之二義而兼修者。返聞單屬自力、返念兼有佛力、則為益大矣。心念屬意,口念屬舌、耳聽屬耳、眼皮下垂、即見鼻端、則眼鼻二根亦攝、五根既同歸一句佛號(hào)、身根焉有不恭嚴(yán)肅之理乎。故知都攝六根、下手在聽、能都攝六根、則心識(shí)凝靜而不浮散、便名凈念、以六根既攝、雜妄等念、潛消故也。凈念如能常常相繼、無(wú)或間斷、則念佛三昧、可即得矣。

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