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修凈土不妨礙世間事務(wù)

　　原 文

　　譬如人入大城中,必先覓安下處,卻出干事,抵暮昏黑,則有投宿之地。先覓安下處者,修凈土之謂也;抵暮昏黑者,大限到來之謂也;有投宿之地者,生蓮華中,不落惡趣之謂也。又如春月遠(yuǎn)行,先須備雨具,驟雨忽至,則無淋漓狼狽之患。先備雨具者,修凈土之謂也;驟雨忽至者,大命將盡之謂也;無淋漓之患者,不至沉淪惡趣受諸苦惱之謂也。且先覓安下處者,不害其干事;先備雨具者,不害其行遠(yuǎn)途。是修凈土者,皆不妨一切世務(wù),人何為而不修乎?

　　——王日休《龍舒凈土文》

　　譯文

　　譬如人到大城市中,必定首先尋覓好旅館安頓好住宿,然后才出去辦事,即便到天暮昏黑時,也有投宿之地。首先覓好安頓的住所者,即是修凈土之意;天暮昏黑,好比死亡到來;有投宿之地,好比在西方極樂世界七寶池托生蓮華中,不再墮落到三惡道。又比如陽春時節(jié)去遠(yuǎn)行,首先須準(zhǔn)備好雨具,遇到暴雨突然下起來,則不會有淋漓狼狽的憂患。先準(zhǔn)備雨具者,即修凈土之意;暴雨忽然來到,好比大命將盡;沒有淋漓的憂患,好比不會沉淪惡道遭受諸多苦惱。況且首先尋覓安頓住所,并不妨礙辦事;首先準(zhǔn)備雨具,并不妨礙行走遠(yuǎn)路。如此看來修行凈土法門,全不妨礙一切世間事務(wù),人為何還不去修持念佛法門呢?

　　【按】

　　修凈土法門,即是安心立命。佛法與世間法。不唯不相妨礙,甚且相輔相成。

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