戒防偏失 心守慚愧

　　《戒本疏行宗記》云:“萬(wàn)行不出六度,六度必戒為本。”“若非此戒,行檀不凈,進(jìn)忍徒苦,禪智不生。”

　　自己剛出家當(dāng)凈人時(shí),執(zhí)著一個(gè)小處修苦行,感覺這樣很有修行,很精進(jìn),別人的勸諫根本都不入耳,無論怎么說都沒用。就這樣不經(jīng)意間增長(zhǎng)了許多我執(zhí)、我慢。還成為不隨眾、不聽法師教授的依憑了�，F(xiàn)在通過學(xué)習(xí)在來反省這件事情,才認(rèn)識(shí)到自己有多差勁。實(shí)際上對(duì)佛法、對(duì)戒律沒有一丁點(diǎn)了解,完全是自己亂搞一套。

　　智論云:“無足欲行,無翅欲飛,無船欲度,是不可得。若無戒者,欲得好果,亦不可得。若棄此戒,雖山居苦行、飲水服氣、著草衣、披袈裟等,受諸苦行,空無所得。人雖貧賤,而能持戒,香聞十方,名聲遠(yuǎn)布,天人敬愛,所愿皆得。”

　　六度、四攝是大乘佛法慈悲利他的體現(xiàn)。師父曾開示:“我們學(xué)習(xí)佛法,不是單單為了自己學(xué),心中應(yīng)緣念更寬廣的眾生。”

　　宣祖引律文說,學(xué)習(xí)戒律除自無疑惑、堪行道外,更重要的是為他人做依怙。

　　自己沒有能力幫助他人就應(yīng)當(dāng)生起慚愧。自己學(xué)的不好,沒有智慧,應(yīng)當(dāng)生“慚”,枉受信施,不能利益到眾生即應(yīng)生“愧”。

　　末法出家,幸披三世諸佛法衣,學(xué)修三世諸佛圣道。若是,偶有一絲善根福德,真心顯現(xiàn):慚自漏劣根機(jī),難能勤修精進(jìn),嚴(yán)于律己,克斷煩惑;愧于累生慈母,不得以法拔濟(jì),得修善道,為作依怙。

　　不禁自問:此微薄善根福德何所來耶?即師長(zhǎng)也!如法華慈父,慈悲拔濟(jì),誘子離危,賜三學(xué)道次坦途,諄諄善誘,引以修學(xué)。