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蕅益大師：刻凈土懺序
無凈無穢,儱侗真如;即穢即凈,顢頇佛性。信釋迦之誠語,悟法藏之愿輪。始知若律、若教、若禪,無不從凈土法門流出,無不還歸凈土法門。予初志宗乘,苦參力究者,數(shù)年;雖不敢起增上慢,自謂到家;而下手工夫得力,便謂凈土可以不生。逮一病濱死,平日得力處,分毫俱用不著。方乃一意西歸。然猶不舍本參,擬附有禪有凈之科。至見博山后,稔知末代禪病,索性棄禪修凈。雖受因噎廢飯之誚,弗恤也。于今專事凈業(yè),復(fù)逾三載。熾然舍穢取凈,與不取舍,元非異轍。較西來祖意,豈不更直捷耶?每痛末世狂禪,烏空鼠即;不惟撥無凈土,亦乃謗讟宗風(fēng)。季清居士,因佛日寺刻六宗,遂任凈土一門,即從懺儀始。此書十科行道,五悔練心,徹事理之源,極性修之致。如然和香一丸,飲海水一滴,何香不具?何水不沾?爰為之序。
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