示《觀經(jīng)》妙行

　　《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》者,普令一切若凡若圣,同于現(xiàn)生,往生極樂,或頓或漸,證無(wú)生忍,以至圓成佛道之大法也。以圣則自力具足,兼仗佛力,故所證入,最為直捷,以故華藏海眾,同愿往生也。凡則仗佛慈力,帶業(yè)往生,即已超凡入圣,證不退位。從茲漸修,必至圓滿菩提而后已。此經(jīng)中品戒善世福,下品作眾惡業(yè),及五逆十惡,將墮地獄,由稱佛名,遂得往生也。如是力用,最為洪深。蓋由阿阇世王,乘大愿輪,示為惡逆,囚父禁母,而為發(fā)起。其母厭離娑婆,愿生極樂。并為未來(lái)眾生,求往生法。世尊乃為說(shuō)此觀想西方依報(bào)國(guó)土,種種莊嚴(yán)。正報(bào)佛及觀音勢(shì)至,相好威德。以及九品往生,若因若果之十六觀。

　　于第八像觀之首,發(fā)明宗要云:“諸佛如來(lái),是法界身,入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時(shí),是心即是三十二相,八十隨形好。是心作佛,是心是佛。諸佛正遍知海,從心想生。是故應(yīng)當(dāng)一心系念,諦觀彼佛。”須知法身入想,理實(shí)甚深。心作心是,事本平常,平常非常,甚深非深。能圓悟者,方名達(dá)人。于第十三觀,特為劣機(jī)眾生,開方便門,令觀丈六八尺之相。第十六觀,又令惡業(yè)重者,直稱名號(hào)。由稱名故,即得往生。是知相有大小,佛本是一。觀不能作,稱即獲益。于此諦思,知持名一法,最為第一。末世行人,欲得現(xiàn)生決定往生者,可弗寶此持名一行哉!(增廣文鈔·《觀無(wú)量壽佛經(jīng)善導(dǎo)疏》重刻序)