拔一切業(yè)障根本得生凈土神咒（出小無(wú)量壽經(jīng)）

　　劉宋天竺三藏求那跋陀羅奉詔重譯

　　南無(wú)阿彌多婆夜哆(多曷切一)他伽哆(都餓切二)夜哆地(途賣切三)夜他阿彌利(上聲四)都婆毗(五)阿彌利哆(六)悉眈婆毗(七)阿彌利哆(八)毗迦蘭諦(九)阿彌利哆(十)毗迦蘭哆(十一)伽彌膩(十二)伽伽那(十三)枳多迦隸(十四)莎婆訶(十五)

　　若有善男子善女人。能誦此咒者。阿彌陀佛常住其頂日夜擁護(hù)。無(wú)令怨家而得其便�，F(xiàn)世常得安隱。臨命終時(shí)任運(yùn)往生

　　阿彌陀經(jīng)不思議神力傳(附隋錄未詳作者)

　　昔長(zhǎng)安僧睿法師�；鄢�。僧顯�；弁�。近至后周。實(shí)禪師。景禪師。西河鸞法師等數(shù)百余人。并生西方。西河綽禪師等。因見(jiàn)鸞法師得生凈土。各率有緣。專修凈土之業(yè)。綽師又撰西方記驗(yàn)。名安樂(lè)集流行。又晉朝遠(yuǎn)法師。入盧山三十年不出。乃命同志。白黑有一百二十三人。立誓期于西方。鑿山銘愿。至陳天嘉年。盧山珍禪師。于坐時(shí)見(jiàn)有數(shù)百余人。共乘七寶華舫往西方。珍禪師遂求附載。其船上人報(bào)云。法師雖講得涅槃經(jīng)亦大不可思議緣。法師未誦得阿彌陀經(jīng)及咒。所以不得同去。法師遂廢講業(yè)。日夜專誦彌陀經(jīng)及咒。計(jì)

　　應(yīng)滿二萬(wàn)遍。未終四七日前。夜向四更有神人。從西方送一白銀臺(tái)來(lái)空中。明過(guò)于日。告云。法師壽終當(dāng)乘此臺(tái)往生阿彌陀國(guó)。故來(lái)相示令知定生。終時(shí)白黑咸聞空中如奏音樂(lè)。并聞異香。數(shù)月聞香氣不歇。其夜峰頂寺僧眾。咸見(jiàn)一谷內(nèi)有數(shù)十炬火大如車輪。尋驗(yàn)古今。得生安樂(lè)世界者非一。多見(jiàn)化佛徒眾來(lái)迎靈瑞。如傳廣明不可繁錄。因珍禪師于此經(jīng)有驗(yàn)故。略述此一條以悟來(lái)哲。助成往生之志。

　　拔一切業(yè)障根本得生凈土。神咒者乃宋元嘉末年。求那跋陀重奉制譯。合計(jì)五十九字一十五句。龍樹(shù)菩薩愿生安養(yǎng)。夢(mèng)感此咒。耶舍三藏誦此咒。天平寺銹法師。從耶舍三藏口受此咒。其人云。經(jīng)本外國(guó)不來(lái)。若欲受持咒法。嚼楊枝澡豆漱口然香。于佛像前胡跪合掌。日夜六時(shí)各誦三七遍。即滅四重五逆十惡謗方等罪。悉得滅除�，F(xiàn)世所求皆得。不為惡鬼神所惑亂。若數(shù)滿二十萬(wàn)遍。即感得菩提牙生。若至三十萬(wàn)遍即面見(jiàn)阿彌陀佛