心膽

　　古人有言:‘膽欲大而心欲小。’膽大者,謂其有擔(dān)當(dāng)也。心小者,謂其有裁酌也。擔(dān)當(dāng),故千萬(wàn)人吾往。裁酌,故臨事而懼,好謀而成。此正論也。至于僧,則反是,吾謂心欲大而膽欲小。心大,故帡包十界,荷負(fù)萬(wàn)靈,而弘度無(wú)盡。膽小,故三千威儀、八萬(wàn)細(xì)行,持之無(wú)敢慢。今初學(xué)稍明敏者,近蔑時(shí)輩,遠(yuǎn)輕昔人,藐視清規(guī),鄙薄凈土,膽則大矣!鞠其真實(shí)處,則唯知有己,不知有人,唯知保養(yǎng)顧愛(ài)其撮爾之血肉身,不知恢復(fù)充滿(mǎn)其廣大之法界量,心則小矣!或曰:‘黃檗號(hào)粗行沙門(mén),非膽大之謂乎?’噫!拙于畫(huà)虎者,不成虎而類(lèi)狗;爾所謂膽大者,吾恐不成粗行沙門(mén)而成無(wú)賴(lài)僧也�？筛ド鳉e?!

　　[注釋]

　　擔(dān)當(dāng):即擔(dān)負(fù)、承當(dāng)。常用于艱巨的任務(wù)。

　　裁酌:細(xì)密地籌量考慮。

　　千萬(wàn)人吾往:出《孟子·公孫丑上》:吾嘗聞大勇于運(yùn)動(dòng)會(huì)子矣,自反而不縮,雖褐寬博吾不惴焉;自反而縮,雖千萬(wàn)人吾往矣。意思是說(shuō):我曾經(jīng)聽(tīng)老師孔子說(shuō)過(guò)最大的勇氣是這樣的:自我反省之后,知道自己的行為不正時(shí),即使對(duì)方是一個(gè)身分低下的人我也會(huì)畏懼;但反省之后確知自己的行為很正時(shí),即使對(duì)方有千萬(wàn)人我也能勇往邁進(jìn)。

　　臨事而懼,好謀而成;出《論語(yǔ)·述而》。意思是產(chǎn):面臨一件大事時(shí),應(yīng)該以戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的謹(jǐn)慎態(tài)度處理;凡事應(yīng)當(dāng)預(yù)先謀定了,然后按照計(jì)劃一步步去完成。

　　帡:引申為覆庇的意思。

　　十界:佛、菩薩、緣覺(jué)、聲聞;天、人、阿修羅、畜生、餓鬼,地獄。前四為圣法界,后六為六凡法界。

　　萬(wàn)靈:統(tǒng)指一切眾生。

　　三千威儀、八萬(wàn)細(xì)行:三千、八萬(wàn)皆是用以形容數(shù)目之多。謂菩薩比丘除了三聚凈戒之外,還應(yīng)護(hù)持許多微細(xì)的行儀。

　　蔑、輕、藐視、鄙薄:此四語(yǔ)皆含有輕慢、看不起的意思。

　　鞠:通鞫。查問(wèn)的意思。

　　黃檗:唐希運(yùn)禪師。幼于福建黃檗山出家。參江西百丈山懷海禪師而得道。后居洪州大安寺。師酷愛(ài)舊山,因以黃檗名之。

　　[譯文]

　　古人說(shuō):“膽要大而心要小。”膽大,是說(shuō)有擔(dān)當(dāng)偉大事業(yè)的勇氣;心小,是說(shuō)能審慎地思慮問(wèn)題。因?yàn)楦覔?dān)當(dāng),所以縱有千萬(wàn)人仍阻擋不了我前進(jìn);因?yàn)槟軐徤?所以遇事而時(shí)存恐懼之心,凡事必預(yù)先謀定好了,然后計(jì)劃去完成。這種主張?jiān)�是很正確的。

　　至于出家修道的人,則須與此相反。我認(rèn)為應(yīng)該心要大而膽要小。因?yàn)槲┢湫拇?方能包容十界,而以大弘誓愿擔(dān)負(fù)化度無(wú)盡眾生;惟其膽小,對(duì)于三千威儀、八萬(wàn)細(xì)行,始能?chē)?yán)謹(jǐn)護(hù)持,不敢絲毫輕忽。

　　今初學(xué)的人稍有點(diǎn)小聰明,不但看不起同時(shí)代的人,而且鄙薄凈土。論其膽果然是大,但考查他的內(nèi)心深處,則只知有自己,不知有他人;只知保養(yǎng)愛(ài)護(hù)自己的一具血肉身。而不知恢?jǐn)U充滿(mǎn)自己的廣大法界量,這樣的心未免太小了。

　　或許有人說(shuō):“黃劈禪師號(hào)稱(chēng)粗行沙門(mén),難道不是說(shuō)他膽大嗎?”咦!不會(huì)畫(huà)虎的人,畫(huà)虎不成反而像狗。你所說(shuō)的膽大。我怕有人學(xué)不成粗行沙門(mén),反而成了無(wú)賴(lài)僧。不可不慎呀!