罽賓國沙門佛陀波利奉紹譯 如是我聞,一時(shí)佛在王舍城耆阇崛山中,與大比丘眾千二百五十人俱,諸大菩薩萬二千人俱,及諸天龍八部、鬼神、人非人等,共會(huì)說法! 枙r(shí)世尊,于其面門,以佛神力,放種種光,其光五色
像我們心中心法,也是為了開智慧成佛。六個(gè)印有不同的作用,第二印可以消業(yè)障,治毛病,也可以開天眼。開天眼就能看見佛、菩薩、地獄、鬼道與十方世界。但是你不要怕,一切相都是你自己,怕的話,就不要用。
十八層地獄分別叫①拔舌地獄、②剪刀地獄、③鐵樹地獄、④孽鏡地獄、⑤蒸籠地獄、⑥銅柱地獄、⑦刀山地獄、⑧冰山地獄、⑨油鍋地獄、⑩?拥鬲z、& 9322;石壓地獄、& 9323;舂臼地獄、& 9324;血池地獄
佛說圣者無量壽智大乘陀羅尼經(jīng) 翻經(jīng)沙門法尊法師譯 梵語。阿惹亞阿巴惹米打。阿汝甲那。那瑪摩訶衍那娑札。 華言。圣者無量壽智大乘陀羅尼經(jīng)。
一、依印光大師教導(dǎo)的方法! 栋浲咏(jīng)》一遍,往生咒三遍,贊佛偈一遍,念誦佛號(hào)百聲千聲萬聲,隨自己閑忙而定。菩薩名號(hào)各三聲或十聲,后發(fā)愿回向偈一遍! ∧蠠o蓮池海會(huì)佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經(jīng)
各位大德:阿彌陀佛! 很難得,今天有這個(gè)殊勝的因緣,向大家報(bào)告我讀誦《無量壽經(jīng)》的心得。恩師常告訴我們,佛教是「師道」。佛與我們之間,就是老師與學(xué)生的關(guān)系。
回向發(fā)愿心,謂以己念佛功德,回向法界一切眾生,悉皆往生西方;若有此心,功德無量。若只為己一人念,則心量狹小,功德亦狹小矣。譬如一燈,只一燈之明;若肯轉(zhuǎn)燃,則百千萬億無量無數(shù)燈,其明蓋不可喻矣,而本燈固無所損也。世人不知此義,故只知自私自利,不愿人得其益。 (印光大師
愿以此功德莊嚴(yán)佛凈土上報(bào)四重恩下濟(jì)三途苦所有見聞?wù)呦ぐl(fā)菩提心盡此一報(bào)身同生極樂國愿我臨終無障礙彌陀圣眾遠(yuǎn)相迎速離五濁生凈土還入娑婆度有
【懺悔文】 從于無始,以至今生。毀壞三寶,作一闡提。 謗大乘經(jīng),斷學(xué)般若。殺害父母,出佛身血。 污僧伽藍(lán),破他梵行。毀壞塔寺,盜用僧物。 起諸邪見,拔無因果。狎近惡友,違背良師。 自作教他,見聞隨喜。
凈土五經(jīng)一論是凈土宗的核心經(jīng)典,即《佛說無量壽經(jīng)》、《觀無量壽佛經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》、《普賢菩薩行愿品》、《往生論》。
序言:《太上感應(yīng)篇》是非常重要的一篇文章,被譽(yù)為古今第一善書。李昌齡著,歷代刊印傳播者眾多,到明清時(shí)期達(dá)到高峰。旨在勸善,簡稱《感應(yīng)篇》,內(nèi)容融合了較多的傳統(tǒng)民族思想,樹立了人在世上的正確形象
佛說十善業(yè)道經(jīng) 唐于闐三藏法師實(shí)叉難陀譯 如是我聞。一時(shí),佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。爾時(shí),世尊告龍王言。一切眾生,心想異故,造業(yè)亦異,由是故有諸趣輪轉(zhuǎn)。
凈土宗歷代祖師分別是初祖慧遠(yuǎn)大師、二祖善導(dǎo)大師、三祖承遠(yuǎn)大師、四祖法照大師、五祖少康大師、六祖延壽大師、七祖省常大師、八祖蓮池大師、九祖藕益大師、十祖截流大師、十一祖實(shí)賢大師、十二祖際醒大師、十三祖印光大師。
《凈土圣賢錄》中曹操投胎成豬、佛安法師出家往生經(jīng)過: 佛安。字誓愿,蘇州人。年三十多歲時(shí),鄰居有人殺豬,取出其五臟六腑,豬的肝臟上有曹操兩個(gè)字,于是驚怖恐懼而發(fā)心,前往上津橋的天竺庵出家為僧
至于念佛,心難歸一。當(dāng)攝心切念,自能歸一。攝心之法,莫先于至誠懇切。心不至誠,欲攝莫由。既至誠已,猶未純一,當(dāng)攝耳諦聽。無論出聲默念,皆須念從心起,聲從口出,音從耳入。(默念雖不動(dòng)口,然意地之中,亦仍有口念之相。)心口念得清清楚楚,耳根聽得清清
近代常慚愧僧、印光、圣量大師,蓮宗十三祖也。陜西趙氏子,少業(yè)儒,曾辟佛,病目幾喪明,始悟前非。年二十一。出家受具戒,讀龍舒凈土文,知念佛乃了生脫死之要道,即專念佛號(hào),工作時(shí)心不離佛。
人世間誰和誰有緣,誰和誰沒有緣,誰和誰是夫婦、父子、兄弟,這都在往昔有一種因果,所以今生才做這種眷屬。我們?nèi)裘靼滓蚬,就?yīng)該要改變因果,往好的做,不要往錯(cuò)的做。能在今生做為眷屬,必然有前世的因緣。每個(gè)人的面目不同,其因果也不一樣,
清朝時(shí)松江城有一個(gè)乞丐,住在大橋底下的一個(gè)破屋里,沒人知道他姓甚名誰,乞丐每天到東門鬧市街頭,面對(duì)熙熙攘攘的人群,為路過的人誦一遍《心經(jīng)》,乞?qū)Ψ揭幻躲~錢。
唐五會(huì)、法照大師,蓮宗四祖也。居衡州云峰寺,勤修不懈,蒙文殊以威神力,攝入五臺(tái)圣境,禮問曰:“佛法浩瀚,修何法門,最為其要?”文殊告曰:“汝今念佛,今正是時(shí)。諸修行門,無過念佛,供養(yǎng)三寶,;垭p修,此之二門,最為徑要。我于過去劫中,因念佛供養(yǎng)
「一朵蓮含一圣胎,一生功就一花開」,經(jīng)典里記載,如果有人發(fā)愿往生西方,持念「阿彌陀佛」,西方極樂世界的八功德水池里,就會(huì)生長一朵含苞待放的蓮花,等到念佛的功德圓滿,這朵蓮花就會(huì)盛開!阜Q身瓔珞隨心現(xiàn),盈器酥酡逐念來」,屆時(shí)瓔珞寶物隨心念而顯現(xiàn)于
凈土三經(jīng)是指《佛說阿彌陀經(jīng)》《佛說無量壽經(jīng)》《佛說觀無量壽佛經(jīng)》。這三部經(jīng)對(duì)于修習(xí)凈業(yè)的人來說非常重要,如寶鼎三足而立。三經(jīng)所說各有側(cè)重,主要內(nèi)容如下:《阿彌陀經(jīng)》宣說了極樂世界的依正莊嚴(yán)以及阿彌陀佛名號(hào)的由來與意義,進(jìn)而勸導(dǎo)眾生發(fā)愿往生極樂
凈土三經(jīng),有關(guān)阿彌陀佛及其極樂凈土的三部佛經(jīng),為中國和日本凈土宗的根本經(jīng)典。它們是《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》、《 阿彌陀經(jīng) 》,分別稱《 大經(jīng) 》、《觀經(jīng)》、《小經(jīng)》 !洞蠼(jīng)》說過去有國王出家為僧,號(hào)法藏,發(fā)四十八愿,其中一愿是:十方眾生,至心信樂
法藏白言:唯愿世尊,大慈聽察。我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴(yán)。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動(dòng)之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復(fù)更墮惡趣。
嚴(yán)格地說,中國人是雜修的佛教。例如:為了求現(xiàn)生的健康、長壽、消災(zāi)、免難而持誦《普門品》、《藥師經(jīng)》、《大悲咒》或念觀音菩薩及藥師佛圣號(hào);若為求西方的未來利益,便誦《阿彌陀經(jīng)》,并念阿彌陀佛圣號(hào)
像我們心中心法,也是為了開智慧成佛。六個(gè)印有不同的作用,第二印可以消業(yè)障,治毛病,也可以開天眼。開天眼就能看見佛、菩薩、地獄、鬼道與十方世界。但是你不要怕,一切相都是你自己,怕的話,就不要用。
賢文說:早起打掃門前雪,不管他人地上霜。這句話其意深長,我們?nèi)舸驋吆米约议T前雪。好處有二:其一自己不被傷害。其二別人路過不被傷害。關(guān)于他人地上霜,并不是說他人的死活我們不管。也只有我們做好自己,潔身自好。而后,以身言教。才有能力和說服力去感動(dòng)別