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定業(yè)不可轉(zhuǎn),為什么地藏王菩薩有滅定業(yè)真言?

弘庵法師:定業(yè)不可轉(zhuǎn),為什么地藏王菩薩有滅定業(yè)真言?

問題:

  定業(yè)不可轉(zhuǎn),為什么地藏王菩薩有滅定業(yè)真言?

弘庵法師:

  我們要知道“無緣不能渡,定業(yè)不可轉(zhuǎn),眾生度不盡。”不是說佛有三不能嗎,“定業(yè)不可轉(zhuǎn)”是講我們做什么事情,有因都是有果的。有一句話叫“菩薩重因,凡夫重果。”菩薩不看結(jié)果,他看當(dāng)下發(fā)心做的每一件事情的因,因?yàn)橛幸蚓陀泄,我們只要種善因就一定會結(jié)善果。

  我們凡夫呢,做事當(dāng)時(shí)不考慮,只看結(jié)果,希望結(jié)果都是好的,但是我們的行為不一定是善因,所以我們求這個(gè)善果,但是做事的時(shí)候不重視當(dāng)下的因地,只重果地,只看成長什么、獲得什么,這是什么?顛倒的狀態(tài),所以凡夫才有輪回。在這里面呢,“定業(yè)不可轉(zhuǎn)”它是講每一個(gè)人的力量不同,定業(yè)可不可以轉(zhuǎn)?我們凡夫是轉(zhuǎn)不動的,但是地藏菩薩為什么有“滅定業(yè)真言”呢?這是菩薩的力量,就是心的力量。

  我們講過心、佛、眾生三無差別,神通敵不過業(yè)力,業(yè)力敵不過我們的心力,我們心都可以成佛做祖。我們念“阿彌陀佛、阿彌陀佛……”用這顆心來念佛,干什么?成就佛道!佛是究竟圓滿沒有煩惱的,智慧福報(bào)具足,沒有一點(diǎn)點(diǎn)煩惱,業(yè)習(xí)全部了了。我們的心都可以成佛,那我們的心為什么不可以轉(zhuǎn)?任何事情都可以轉(zhuǎn)凡成圣,只不過在你心的力量,做和不做而已。為什么地藏菩薩有“滅定業(yè)真言”?因?yàn)榈夭仄兴_由心而發(fā),心地清凈自然可以化解一切。

  我們說“無緣不能度”,沒有緣我們坐不到一起,沒有緣,我可以先結(jié)善緣啊,俗話說“未成佛道,先結(jié)人緣”,多接觸,慢慢慢慢就有緣了,有緣不就可以度化了嗎。所以我們要廣結(jié)善緣,對人要友善寬厚,說話比較柔和,讓大家都歡喜,慢慢就有緣了。

  很多事情,不要用我們凡夫的心態(tài)去衡量判斷。這里這個(gè)“定業(yè)不可轉(zhuǎn)”,是因?yàn)槲覀兎卜虻男闹翘,但是只要我們潛心修持,心的力量就能承載。就像我們往生阿彌陀佛世界一樣,多生累劫的業(yè)習(xí)不一定都能了的干干凈凈,但是我們念“阿彌陀佛、阿彌陀佛…”還是能往生凈土,什么原因?(佛號)就像一個(gè)船一樣,我們前世多生累劫的惑業(yè),不可能了的干干凈凈,但是船可以承載。

  就像我們坐船,船可以拉好多貨物,也就是告訴我們,我們念“阿彌陀佛、阿彌陀佛…”佛號可以承載著我們不再去做惡業(yè)。再造惡業(yè)就像你把船自己鑿漏了,船還沒到岸邊呢,就沉了。

  我們現(xiàn)在這個(gè)船就很好,念佛修行,借著佛的力量就可以把我們引到阿彌陀佛那里,所以我們修行要有信心,不要有自卑的狀態(tài),不要擔(dān)心自己業(yè)障太重修不了。

  說一個(gè)公案,有一個(gè)阿羅漢,證道后得五眼六通,他發(fā)現(xiàn)自己前世把父親殺了,這個(gè)殺父的果報(bào)太重了,他心里就總是生懊悔之心。我們說悔心也不好,悔心會讓人退失下來,他心里一后悔,就老是覺得自己不好,沒有向上的力量。后來釋迦佛一看,就和文殊菩薩做了一個(gè)表演,演示“文殊仗劍殺佛”,文殊菩薩拿著寶劍要?dú)⒎,羅漢一看文殊殺佛,這罪比我還大,而佛就借機(jī)開示罪性本空。這就是告訴我們,只要心地空凈,一切皆空,一真皆真,一假皆假。《金剛經(jīng)》講“凡所有相皆是虛妄。”

  我們以前造作生死輪回,如夢幻泡影一樣,但是我們心地真正清凈、覺悟過來之后,那些都如夢幻一樣。我們醒的時(shí)候不會再被種種的夢境所系縛,真正證到心空空的,沒有污染、沒有雜垢在里面,《心經(jīng)》講“心無掛礙”的時(shí)候,當(dāng)下全部化掉。我們現(xiàn)在是凡夫,還證不到這樣,那我們就念佛、誦經(jīng)、禮拜,好好的如理如法地去做事。這樣的話,我們的福報(bào)智慧都會慢慢在培養(yǎng),善根具足、因緣具足、福德具足,發(fā)愿往生阿彌陀佛凈土就可以了。

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