佛法是人人本分之法，就在每個(gè)人的心中

　　編者按：佛說(shuō)“眾生皆是佛”，佛不是萬(wàn)能的上帝，其實(shí)就是我們身邊的善人，只要心中有佛，便處處是佛。你行善時(shí)你就是佛，別人行善時(shí)，別人也是佛。只要心中有佛，人人都是佛，處處都有佛，所以人人皆可自度。

　　如來(lái)說(shuō)經(jīng)，諸祖造論，宗教二門(mén)，原是一法。從無(wú)可分，亦無(wú)可合，隨機(jī)得益，隨益立名。上根一聞，頓了自心，圓修道品，即名為宗。中下聞之，進(jìn)修道品，漸悟真理，即名為教。……既見(jiàn)本來(lái)面目，然后看經(jīng)修行，方知一大藏教皆是自己家里話，六度萬(wàn)行皆是自己家里事。是以宗之悟解為目、教之修持為足，非目則無(wú)由見(jiàn)道，非足則不能到家，是宗教之相需而不相悖、相合而不相離也。――《印光法師文鈔》

　　【注釋】諸佛如來(lái)說(shuō)經(jīng)，諸位祖師造論，宗、教兩個(gè)門(mén)派，其實(shí)是一個(gè)法。從來(lái)沒(méi)有什么可以分開(kāi)，也沒(méi)什么可以合并，只是隨眾生根基而獲得利益，隨各自獲得利益而建立名相。上等根基的人聽(tīng)了，馬上明了自家心性，圓滿修行道品，就名為“宗”。而中下等根基的人聽(tīng)了，進(jìn)修道品，逐漸了悟真性，就名為“教”。……見(jiàn)到本來(lái)面目，然后再看經(jīng)典、如實(shí)修行，才知道一個(gè)大藏教都是自己家里的話，六度萬(wàn)行都是自己家里的事。因此，宗門(mén)的悟解好比是眼睛，教下的修行好比是雙腳；沒(méi)有眼睛就看不見(jiàn)道路，沒(méi)有雙腳就不能走到家；所以，宗門(mén)與教下是互相需要而不是互相駁逆，是互相結(jié)合而不是互相背離。