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心忘罪滅

  心忘罪滅

  昔有外道婆羅門婦,名曰:提韋。因夫亡而家貧,自念孤苦窮窘,命途多舛。于是,欲自焚身,禁祀天神,愿求當來,福報勝今。時有沙門,名曰:辯才。見其愚癡無智,妄舉輕身,遂教化提韋女曰:譬如有牛,厭患駕車,欲脫其苦,當使車壞。然而,了知前車若壞,續(xù)得后車軛其項領,宿業(yè)所感,罪未畢故。

  人亦如是,假令燒壞百千萬身,因罪業(yè)因緣,猶相續(xù)不滅。如阿鼻獄,燒諸罪人,一日一夜,萬死萬生,過一劫已,其罪方畢。況復汝今一次燒身,欲求滅罪,無異蒸沙成飯,緣木求魚,事與愿違矣!’提韋白言:‘當設何法,以令罪滅?’辯才答言:‘當知我人前心作惡,如云覆月,后心起善,如炬消闇,自有方便,滅除殃罪,現(xiàn)世既得安隱,后生猶投善處。’

  提韋聞已,心大歡喜,遂即五體投地,恭敬合掌。白辯才言:‘尊向所說滅罪事由,愿更為說除罪之法,凈耳聆教,當如法行’。辯才答曰:‘凡人起罪之由,無不出乎身口意業(yè)。身業(yè)不善,殺盜邪淫!口業(yè)不善,妄言兩舌惡口綺語;意業(yè)不善,貪嗔邪見;作此十惡,業(yè)感三途果報。若欲改惡從善,今當一心,丹誠懺悔,若于過去,若于今生,有如是罪,今悉懺悔,自今以后,愿盡形壽,更不復造。懺悔已訖,是凡遇有利生之善行,無不從善如流,當勤奉持。’提韋于言下有省,即于辯才前,求受三歸五戒十善之法,如儀畢后,作禮而退。

  按:世有一類心田懵昧之人,不了三世業(yè)果,而怨人事環(huán)境之不順,往往頓起輕生之念頭,以為一死百了,來生得投善處,所謂‘離苦得樂’。

  要知道,佛在經(jīng)上說:‘輕生為橫死。’橫死者,其心念多為怨恨,因怨恨于當時,死后不但不得離苦,反因惡念而墮入苦之深淵。所謂‘欲升反降’。既是輕生無益,不若翻邪歸正,依佛法來懺悔罪業(yè),振起精神,面對現(xiàn)實,改往修來,重新做人。言懺悔者,懺乃懺除前愆,悔乃悔其后過。

  諺云:‘人非圣賢,孰能無過,知過必改,善莫大焉。’凡過之起處,不外身口意三業(yè),不善用之,則成十惡,若善用之,翻成十善。善惡在于一念,但貴乎我人時刻回光返照而已。所謂‘苦海茫茫,回頭是岸,放下屠刀,立地成佛。’

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