鳥(niǎo)之殤，候鳥(niǎo)遷徙道路上的大屠殺

獵鳥(niǎo)

黑夜獵鳥(niǎo)

鳥(niǎo)之殤，千年鳥(niǎo)道上的大屠殺

　　一個(gè)名為《鳥(niǎo)之殤，千年鳥(niǎo)道上的大屠殺》12分鐘的紀(jì)錄片拍攝于湖南省羅霄山脈的大山深處，志愿者李鋒和他的兩名同伴先后8次，前后歷時(shí)一個(gè)月，在大山里堅(jiān)守，直擊了候鳥(niǎo)遷徙道路上的殺戮。

　　10月19日，新京報(bào)記者對(duì)話了該紀(jì)錄片的拍攝者李鋒。

　　新京報(bào)：為什么會(huì)想到拍這個(gè)紀(jì)錄片？

　　李鋒：因?yàn)樯磉吅芏喹h(huán)保志愿者告訴我，湖南很多地方對(duì)候鳥(niǎo)殺戮很嚴(yán)重。此前沒(méi)有人近距離接觸和拍到殺戮場(chǎng)面，我覺(jué)得只有將這個(gè)場(chǎng)面拍到，赤裸裸地展現(xiàn)在公眾面前，才會(huì)觸動(dòng)人心。

　　我希望把這一現(xiàn)場(chǎng)記錄下來(lái)，讓更多的人關(guān)注它們（候鳥(niǎo)）的命運(yùn)，并引起政府重視，這樣才能減少殺戮。

　　新京報(bào)：為什么選在桂東縣的羅霄山脈拍攝？

　　李鋒：因?yàn)檫@里打鳥(niǎo)的很專業(yè)，全部是持槍。我們是沖著最危險(xiǎn)、最惡劣的殺戮現(xiàn)場(chǎng)去的。

　　新京報(bào)：你們偷拍黑槍打鳥(niǎo)會(huì)不會(huì)很危險(xiǎn)？

　　李鋒：有很驚險(xiǎn)的經(jīng)歷。第一次拍攝，槍一響我就舉起單反相機(jī)，這時(shí)對(duì)面山頭上照射候鳥(niǎo)用的LED燈掃了過(guò)來(lái)，就像槍?xiě)?zhàn)片中哨兵臺(tái)上的燈光一樣。

　　同伴是退役偵察兵，他喊了一聲“照到我們了”，轉(zhuǎn)身就跳下了懸崖，我也拿著相機(jī)跟著跳了下去。好在這個(gè)懸崖只有一百多米深，而且上面長(zhǎng)滿了茅草，翻滾中，我們抓住了茅草而沒(méi)有滑落谷底。后來(lái)才發(fā)現(xiàn)手都被劃傷了。

　　新京報(bào)：你們看到的打鳥(niǎo)的場(chǎng)面是怎樣的？

　　李鋒：第一次拍攝是9月21日，我們準(zhǔn)備了軍用迷彩衣服蓋在身上，躲在灌木叢中。晚上8點(diǎn)多，對(duì)面山上LED燈就亮起來(lái)，照亮整個(gè)山谷。我拍過(guò)很多明星演唱會(huì)，但卻沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一個(gè)演唱有如此壯觀的燈光。

　　新京報(bào)：你估計(jì)有多少打鳥(niǎo)的人？

　　李鋒：一座山頭，有幾百盞LED燈，后面隱藏著上百桿槍。鳥(niǎo)群飛過(guò)時(shí)，在LED強(qiáng)光下就成了一個(gè)個(gè)白色亮點(diǎn)。接著此起彼伏的槍聲響起，很多鳥(niǎo)都掉了下來(lái)。槍聲之后就有人喊“打到了、打到了”。然后就是笑聲。

　　他們是有專業(yè)分工的，有人專門打燈，有人專門打槍，還有人拿著手電筒去找擊落的鳥(niǎo)。這些鳥(niǎo)飛得過(guò)這個(gè)山頭，也飛不過(guò)那個(gè)山頭，不在這個(gè)山谷打下來(lái)，就會(huì)在那個(gè)山谷打下來(lái)。

　　新京報(bào)：打鳥(niǎo)的都是什么人？

　　李鋒：有三類人，一種是土著村民，他們上山打鳥(niǎo)只是為了改善伙食，他們一般拿著手電筒，設(shè)備很差。

　　第二種是職業(yè)團(tuán)伙，他們會(huì)霸占一個(gè)山頭，設(shè)備非常專業(yè)，打的鳥(niǎo)全部用來(lái)賣的，甚至形成一條龍產(chǎn)業(yè)鏈；其中有一部分甚至從北到南跟著遷徙的候鳥(niǎo)一路捕殺。

　　還有一種是拿著獵槍過(guò)來(lái)尋樂(lè)子的，我們拍攝時(shí)經(jīng)常見(jiàn)到掛著廣東、江西等地牌照的豪車，他們帶著美女和啤酒，提起鳥(niǎo)槍，撐個(gè)雨傘來(lái)體驗(yàn)打獵的“貴族”生活。他們完全把打鳥(niǎo)這種行為娛樂(lè)化了，我覺(jué)得非常可怕。

　　新京報(bào)：你們觀察到的打下來(lái)的鳥(niǎo)有多少？

　　李鋒：有個(gè)村民告訴我們，10月3日那天打下來(lái)的很多，足有一噸。你想想，一個(gè)山頭有兩三百盞燈，一盞燈代表一伙打鳥(niǎo)人，這個(gè)數(shù)量是難以估計(jì)的。

　　新京報(bào)：打下來(lái)的鳥(niǎo)一般都流向哪里？

　　李鋒：當(dāng)?shù)赜袀�(gè)習(xí)俗，小孩斷奶之后第一頓飯“開(kāi)齋”就是吃鳥(niǎo)肉，喝鳥(niǎo)湯�？h城里幾乎每家餐館都有鳥(niǎo)類出售。

　　桂東縣市場(chǎng)里，也有人提著網(wǎng)袋裝著的鳥(niǎo)兜售，多的10多只，少的兩三只。賣完后再回家拿。我們?cè)谑袌?chǎng)附近的一個(gè)窩點(diǎn)看到大約一百多只鳥(niǎo)。除了在當(dāng)?shù)刭u，還有很多鳥(niǎo)會(huì)被賣到外地。

　　新京報(bào)：這些鳥(niǎo)能賣多少錢？

　　李鋒：價(jià)格不一樣，有些鳥(niǎo)每只只賣5元，受國(guó)家保護(hù)的鳥(niǎo)類價(jià)格就很高，一個(gè)飯館對(duì)天鵝的要價(jià)是300元。

　　當(dāng)?shù)剞r(nóng)民收入很低，月均收入1000元左右。候鳥(niǎo)過(guò)境的兩三個(gè)月，有村民說(shuō)能掙個(gè)萬(wàn)把塊錢。

　　新京報(bào)：除了桂東縣，還有哪些地方有打鳥(niǎo)的情況？

　　李鋒：湖南邵陽(yáng)、婁底、益陽(yáng)、郴州地區(qū)都有。

　　新京報(bào)：你們就屠殺候鳥(niǎo)的事情報(bào)警了嗎？

　　李鋒：我們找了桂東縣的林業(yè)公安局，但林業(yè)公安只管山上的事，市場(chǎng)上的事情歸工商。后來(lái)公安、工商聯(lián)合城管，出動(dòng)三批人來(lái)檢查市場(chǎng)。但這些人還沒(méi)到市場(chǎng)，那些賣鳥(niǎo)人就紛紛躲起來(lái)，最后在市場(chǎng)只找到3只鳥(niǎo)。

　　之前沒(méi)舉報(bào)時(shí)，城管的工作人員與賣鳥(niǎo)的人擦肩而過(guò)，也沒(méi)人管。

　　新京報(bào)：你認(rèn)為政府監(jiān)管難處在哪？

　　李鋒：候鳥(niǎo)遷徙經(jīng)過(guò)的地方多是深山老林、地廣人稀，很多都位于幾個(gè)縣交界的“三不管”地帶，而且鳥(niǎo)群經(jīng)過(guò)時(shí)都在深夜。林業(yè)公安上山要花費(fèi)巨大的人力物力，打鳥(niǎo)人一見(jiàn)動(dòng)靜立馬逃走，山區(qū)那么大，根本找不到人，更不用說(shuō)抓到證據(jù)刑拘了。

　　另外，去執(zhí)法的工作人員也面臨生命危險(xiǎn)，打鳥(niǎo)人都帶著槍，要是遇上槍擊，很可能連打暗槍的人都找不到。

佛教觀點(diǎn)：

　　早在兩千五百年前，佛陀便為我們提供了這種規(guī)律，最基本的有五條，一般稱為五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)與不飲酒。在佛教中，戒律分性戒和遮戒兩種。五戒中的前四戒（又稱四根本戒）為性戒，其本身就是罪惡，無(wú)論你受戒不受戒，都是犯罪的。換而言之，四根本戒是整個(gè)人類社會(huì)共同的最重要的道德準(zhǔn)繩，缺少了它，很難想像社會(huì)會(huì)亂到何種程度。所以說(shuō)任何一個(gè)現(xiàn)代文明社會(huì)的公民，不管你是否是宗教徒，都應(yīng)該守此四根本戒，否則他就不是一個(gè)好的文明人。第五戒是不飲酒戒，為遮戒。其意為：飲酒的行為本身，不一定是罪惡，也不違國(guó)法�？墒�，因飲酒而失去理智，成為作“惡”的助緣，其后果也是很可怕的。

　　不殺生戒首先是不殺人。

　　犯了殺人罪，戒律中稱為“波羅夷罪”，對(duì)出家眾來(lái)說(shuō)，處罰的方法是“不共住”。這是佛教戒律中最嚴(yán)厲的刑罰，又叫做斷頭刑。如果出家人犯了殺人罪，他便自動(dòng)失去比丘或比丘尼的資格（非求道人），所以不許他在僧團(tuán)中共住。如果遇到不自覺(jué)的比丘犯了這條罪仍隱藏在僧團(tuán)中，一旦發(fā)現(xiàn)，他將會(huì)被立即驅(qū)逐出僧團(tuán)，因?yàn)樗�已不是僧團(tuán)的成員，再也無(wú)資格住在寺院內(nèi)，接受人天供養(yǎng)。

　　不殺生戒然后是不殺動(dòng)物。

　　后來(lái)佛陀進(jìn)一步要求在家、出家二眾，不僅不能殺人，也不能殺害無(wú)辜的動(dòng)物。在很多的經(jīng)典中，我們經(jīng)�？梢钥吹矫枋霾粴⑸�的定義：兩手占滿鮮血，非常殘忍地、毫無(wú)慈悲之心地傷害或殺死無(wú)辜的生命。這兒通常指殺害動(dòng)物。對(duì)出家人而言，若殺害任何動(dòng)物，其處罰的方法比殺人罪稍輕，雖然不是把他逐出僧團(tuán)，但處罰也很重，他將被剝奪比丘應(yīng)有的權(quán)利，不但不得為他人依止，更不得收徒弟，也沒(méi)有資格舉他人的過(guò)非（過(guò)失）。

　　對(duì)在家人來(lái)說(shuō)，佛陀在八正道中，明確指出，佛教徒不可以經(jīng)營(yíng)屠宰業(yè)。這就明確告訴我們，殺害動(dòng)物，不管是誰(shuí)，以何種理由，都犯了第一戒。

　　不殺生戒還要求我們做到不叫他殺或見(jiàn)殺隨喜。

　　不少人以為守不殺生戒，是我們?nèi)祟悓?duì)動(dòng)物或植物界的一種慈善舉動(dòng)，也有人因羨慕持戒的功德而持戒，這雖然是好事，但不是守此戒之本義。

　　佛陀制此戒的根本精神是“慈悲護(hù)生”，救濟(jì)將被殘殺或痛苦的眾生，使之得到解脫。

　　生命對(duì)每一個(gè)眾生都是寶貴的，都具有強(qiáng)力的求生怕死的愿望，愛(ài)惜自己的生命。對(duì)于我們?nèi)祟悂?lái)說(shuō)，每一個(gè)人都有求生存的權(quán)力，并且當(dāng)我們活著的時(shí)候應(yīng)有安全感。這是人權(quán)最基本的要求。在任何一種社會(huì)中，如果我們的生命安全得到保障，我們就會(huì)活得幸福，就能安心工作，社會(huì)才能向前發(fā)展，變得繁榮富強(qiáng)。反之，如果我們的生命安全得不到保障，我們整天覺(jué)得自己不安全，隨時(shí)隨地都有生命危險(xiǎn)，朝不保夕，生活在這樣極度恐懼與動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境中，我們想到的第一個(gè)問(wèn)題是我如何才能活著，我們的主要精力自然都放到求生存方面去了，那有時(shí)間考慮好好工作，又怎能安心工作？這樣的社會(huì)怎能發(fā)展？所以在世界上，第一寶貴的是生命安全，人們愛(ài)惜自己的生命重過(guò)世界上任何一件東西，甚至是自己的妻兒。所以佛陀把“不殺生”放在第一位。

　　不殺生戒是人類對(duì)生靈的一種開(kāi)恩嗎？

　　不殺生，人們通常認(rèn)為這是好心腸之人所為，是佛教徒的事，如果能持此戒，是我們?nèi)祟悓?duì)生靈的一種‘開(kāi)恩’。其實(shí)不然。我們之所以要持不殺生戒，并不完全出于對(duì)眾生之‘開(kāi)恩’，也是出于對(duì)我們自身的一種保護(hù)。換句話說(shuō)，保護(hù)動(dòng)物和植物，就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约�。這在佛教緣起法的理論中解釋得很清楚。

　　緣起法是佛教教義的中心，所有佛法都是建立在緣起法的理論基礎(chǔ)之上的。佛教常用“此有則彼有，此生則彼生，此無(wú)則彼無(wú)，此滅則彼滅。”來(lái)說(shuō)明緣生緣滅的道理。簡(jiǎn)單地講，所謂緣起法，即諸法由因緣和合而生起。用現(xiàn)代的話講，宇宙萬(wàn)有，從無(wú)情的植物到有情的人類；從地球的形成到一個(gè)家庭的建立，都是由種種關(guān)系或條件（即因緣）組合而成的，事物與事物之間又是相互依存、互為條件的。緣起法告訴我們，任何一件事物都不可能不依賴于其他事物而獨(dú)立存在。我們?nèi)祟愐膊焕�外�?/p>

　　人類是大自然的一個(gè)組成部分，我們來(lái)自于大自然，而又回到大自然。當(dāng)我們來(lái)到這個(gè)世界以后，便成為大自然不可分割的一個(gè)組成部分；當(dāng)我們生存在大自然中時(shí)，又必須依靠大自然。換句話說(shuō)，我們?nèi)祟惻c植物界、動(dòng)物界都有密切的聯(lián)系。目前大量森林遭到砍伐，無(wú)數(shù)動(dòng)物遭受捕殺，大自然的生態(tài)平衡遭到破壞，這反過(guò)來(lái)也給我們?nèi)祟惐旧淼纳�存帶�?lái)極大的危機(jī)。

　　我本人貪生怕死，其他眾生也和我一樣。

　　生命對(duì)任何眾生來(lái)說(shuō)都是寶貴的，既然我本人貪生怕死，其他眾生也和我一樣，所以不忍殺害其寶貴的生命以滿足我一己之私欲！不僅如此，當(dāng)我們見(jiàn)到因殺生所帶來(lái)的痛苦時(shí)，悲心自然而生起。有了這種悲拔眾生苦之心，愛(ài)惜生命、保護(hù)生命之心就會(huì)產(chǎn)生，這才是徹底的守不殺生戒。

　　生于五濁惡世的眾生，本來(lái)就很不幸，然而由于人類的自私與無(wú)知，為了私利或享受，殘殺生命的現(xiàn)象到處存在，更增加了眾生的痛苦。

　　應(yīng)以什么樣的心態(tài)對(duì)待一些殺戮事件和不公正事件？

　　如果我們以憎恨心對(duì)待不公正，我們就有可能做出有害而無(wú)利的事來(lái)，也許我們會(huì)后悔一輩子。如果我們看到因殺生而產(chǎn)生的種種痛苦，以般若智慧觀照這些苦難，悲心由此而生。心是唯一有用而安全力量，它將成為我們護(hù)生、救苦拔苦之動(dòng)力。所以第一戒又名慈悲戒，它是我們產(chǎn)生拔苦與樂(lè)的動(dòng)力。對(duì)眾生有大悲之心是第一戒真正之核心。