為時(shí)已晚的悔悟
從前在印度有一個(gè)國(guó)家叫做摩竭陀國(guó),國(guó)王瓶沙王是個(gè)仁君,很受全國(guó)老百姓的愛(ài)戴。無(wú)奈太子阿阇世,生性殘暴,他長(zhǎng)大后,受到惡比丘提婆達(dá)多的唆使,終于反叛國(guó)王,篡奪了王位。
可憐的瓶沙王被幽禁在牢獄之中,阿阇世王打算活活將瓶沙王餓死,所以不準(zhǔn)任何人送食物給瓶沙王。國(guó)太夫人韋提西,因?yàn)椴蝗绦淖寚?guó)王餓肚子,因此趁探獄時(shí),偷偷將食物藏在身上,給國(guó)王充饑。
過(guò)了數(shù)日,阿阇世王問(wèn)守衛(wèi):「那個(gè)老賊死了沒(méi)?」「還沒(méi)!他活得很好呢!」「我不是說(shuō)過(guò)不準(zhǔn)送食物給他嗎?為何他還能活到今天?」「大王!是您母親國(guó)太夫人送食物給他的。」「豈有此理!從今以后連國(guó)太夫人也不準(zhǔn)去探監(jiān)了,知道嗎?」。
過(guò)了幾天,大王又叫守衛(wèi)去問(wèn)話:「那個(gè)老賊死了沒(méi)?」「還沒(méi)!他活得很好呢!」。
「我不是說(shuō)過(guò)連國(guó)太夫人也不準(zhǔn)去探監(jiān)送食物給他嗎?為何他還能活到今天?」。
「大王!這是因?yàn)樗刻於寄軓拇皯舻南犊p看見(jiàn)佛陀,所以心生喜悅,精神越來(lái)越好呢!」。
「可惡!把他的腳底削掉吧,讓他無(wú)法站立,看他如何看到佛陀!」可憐的瓶沙王,被削去腳底后,沒(méi)有食物,也見(jiàn)不到世尊的容顏,整日痛苦地躺在床上呻吟。
阿阇世王有一個(gè)兒子名叫優(yōu)陀耶,王一向非常疼愛(ài)他。這天中午,到了吃飯時(shí)間,阿阇世王不見(jiàn)優(yōu)陀耶來(lái)吃飯,問(wèn)侍衛(wèi)說(shuō):「王子呢?」「在庭園和狗玩呢!」。
阿阇世王便派人到庭園去喊優(yōu)陀耶:「優(yōu)陀耶王子!國(guó)王叫你不要玩了,吃飯了!」「我不要去吃飯,除非父王讓我?guī)е」芬黄鹑コ燥!故绦l(wèi)回來(lái)將此事稟告國(guó)王。
「和狗同桌吃飯?這怎么可以呢?」國(guó)王聽(tīng)了堅(jiān)決反對(duì)!竾(guó)王不準(zhǔn),優(yōu)陀耶王子就不來(lái)吃飯!故绦l(wèi)說(shuō)!负冒!隨便他了,叫他趕快來(lái)吃飯吧!」國(guó)王無(wú)奈地說(shuō)。當(dāng)優(yōu)陀耶帶著小狗進(jìn)到飯桌,阿阇世王不禁嘆氣,對(duì)母親韋提西說(shuō)道:「我今天為了孩子,做了一件為難的事。我貴為國(guó)王,今天為了兒子,居然要和狗同桌吃飯。」。
「這有什么好為難的?你知道你小時(shí)候,你的父王為了疼你,做過(guò)什么為難的事嗎?」。
「他做了什么事?」阿阇世王不予置信的表情問(wèn)道。
「在你還是嬰孩的時(shí)候,手指曾經(jīng)長(zhǎng)了一個(gè)膿胞,因?yàn)樘弁凑炜摁[個(gè)不停,晚上也無(wú)法入睡,你父王把你抱在懷中,為了讓你減少疼痛,他把你長(zhǎng)膿的手指含在自己的嘴里,因?yàn)檫@樣可以使傷口較不疼痛,你才能在他懷里安穩(wěn)入睡。但是你的膿胞會(huì)流出血水,他怕你的手指離開(kāi)了嘴里,會(huì)更疼痛,所以將那些又濃又腥又臭的血水吞進(jìn)了肚子里。您說(shuō),他是不是很疼你呢?你趕快把他放了吧!」阿阇世王聽(tīng)了,默然允許了母親的請(qǐng)求。
韋提西夫人很高興,大喊:「來(lái)人啊!趕快把瓶沙王放了吧!」大家聽(tīng)到這個(gè)好消息,爭(zhēng)相走告,一批人馬急急忙忙來(lái)到獄中想要迎接大王出獄,躺在床上的瓶沙王,聽(tīng)到大批人馬匆促的腳步聲,以為狠心的阿阇世王又要出什么花招來(lái)折磨他,他用力爬到床邊,身體故意落地死了!阿阇世王聽(tīng)到這個(gè)消息,心中懊悔不已,但無(wú)論如何,卻也喚不回父王的生命了。
《十誦律》
古德說(shuō):「天下無(wú)不是的父母!辜词箤(duì)父母有些不滿的地方,也應(yīng)該耐心溝通,千萬(wàn)不要犯下殺害父母的忤逆大罪。天下的父母都是一樣愛(ài)子女的,身為子女也應(yīng)該好好的孝敬父母。趁父母健在時(shí)給他們最好的供養(yǎng),莫待子欲養(yǎng)時(shí)而親不待,空留遺恨在心頭。
■評(píng)注■
學(xué)人不知,諸佛性體清凈,但有異境,切勿采用,亦莫生怖。不要疑惑,我心本來(lái)清凈,何處有如許相?乃至天龍夜叉鬼神帝釋梵王等相,亦不用心生敬重,亦莫怕懼。我心本來(lái)空寂,一切相見(jiàn)皆是妄想,但莫取相。
若起佛見(jiàn)法見(jiàn)及佛菩薩等相見(jiàn)而生敬重,自墮眾生位中。若欲直會(huì),但莫取一切相即得,更無(wú)別語(yǔ)。故經(jīng)云:凡所有相皆是虛妄,都無(wú)定實(shí),幻無(wú)定相,是無(wú)常法,但不取相,合它圣意,故經(jīng)云:離一切相即名諸佛。所在之處即為有佛。自心是佛,除此心外,無(wú)佛可得。
■評(píng)注■
孝順為至道之法,即名為戒,亦名制止(以孝則自不做惡),攝盡菩提。父母生我色身以之修行,師僧生我戒身覺(jué)之去習(xí),三寶生我慧命成就菩提。
就事而言,從恭敬奉養(yǎng),進(jìn)而立身行道,善巧方便喻親于道,令親解脫。就理而言,方便為父,智度為母,息不實(shí)計(jì)著妄想為和尚,心覺(jué)名佛,見(jiàn)性名法,通達(dá)自性法為僧,知如實(shí)義名孝,觀無(wú)所有法、見(jiàn)不生不滅、離有無(wú)品、緣自得生名順。由此事理孝順,決至菩提。
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