教育的條件

　　教育的條件

　　子路問孔子：“老師您所講的仁義之道真是令人向往，這些道理應(yīng)該馬上去實行嗎?”孔子說：“你有父親在，需要你去照顧，怎么能聽到這些道理就去實行呢?”一會兒冉有也來問：“老師，我從·您這里聽到的那些仁義之道應(yīng)該立即去實行嗎?”孔子說：“是啊。”站在一旁的公西華問：“老師，子路問時，老師說不可以馬上就行；冉有問時，老師則說應(yīng)該聞而即行。我弄不明白，請老師指教。”孔子說：“冉有為人懦弱，所以要激勵他；路勇武過人，所以要中和他。”

　　佛陀為不同眾生說八萬四千法門，就是依不同根機的權(quán)巧方便教育法。所謂“天生我才必有用”，每個人來到這個世間必定有天生特長，依據(jù)其個別特質(zhì)，給予開發(fā)其個別專長的方法，就是授道者的責任。

　　那么，具體的教育方法有哪些呢?

　　一、要觀機逗教。所謂“天下無不可教之人”，我們看看世界名人，愛因斯坦、貝多芬、牛頓等都是因為沒有放棄而有成就。教育是依據(jù)學子的根機而教，而不是以一個版本的方法論定。就如照顧不同季節(jié)、不同品種的花樹，如果是用同一種方法，必定失敗多于成功。

　　二、要解行相應(yīng)。學問是學來運用在生活上的，而不只有文字上的背誦與明了。學問的成就不在書讀了多少，而是在運用上是否純熟、生活上實踐的多寡。孔子說：“其身正，不令而行：其身不正，雖令不從。”這就是解行相應(yīng)的重要性。因此，上位者，要能讓學子從你的言行中看到學問的應(yīng)用。

　　三、要去疑生信。歌德說：“隨著知識的增加，懷疑也會跟著增加。”為師者，不能忽視學生的疑點，要幫助學生從問題中尋找答案。所謂“學問之進步，在乎疑：大疑大進，小疑小進，其疑之處方成悟。”引導學子如何從疑問中產(chǎn)生知識，是老師傳道授業(yè)解惑的職責。

　　四、要利樂有情�？萍嫉陌l(fā)達，改變?nèi)藗冎荒苈犔鞆拿��?a href="/remen/suming.html" class="keylink" target="_blank">宿命觀。例如臺風地震的預(yù)知，減少人們生命財產(chǎn)的損失，交通電信的發(fā)明，減少人們長途跋涉的風險以及親人離散音信全無的恐懼，還有電腦的發(fā)明、醫(yī)藥的發(fā)展等等都是改變?nèi)祟惿�活的學問。所以，教育要能提升人類的智能，要能利樂有情。

　　教育就是開發(fā)能量與增進知識的渠道。一個好的教育者，能開發(fā)學子的心智，培養(yǎng)世間偉人，啟發(fā)蒙蔽者的潛能，甚至是社會、國家安定進步的力量，正所謂“教養(yǎng)有道，則天無妄生之才”。

　　·佛光萊根譚·

　　現(xiàn)代教育要能光大人文思想的內(nèi)涵，

　　現(xiàn)代教育要能發(fā)揚歡喜融和的精神，

　　現(xiàn)代教育要能推動�；�雙修的理念，

　　現(xiàn)代教育要能實踐解行并重的教化。