從龍樹(shù)菩薩的故事中得到的啟示

　　在佛教的歷史上，從印度到中國(guó)，對(duì)弘揚(yáng)大乘佛教貢獻(xiàn)最大的當(dāng)屬龍樹(shù)菩薩和無(wú)著菩薩，這兩位菩薩都是佛陀在經(jīng)典中授記過(guò)的圣者，也被后來(lái)的大乘佛教各個(gè)宗派都尊奉為共同的祖師。在了解了鳩摩羅什翻譯的《龍樹(shù)菩薩傳》之后，我們除了對(duì)龍樹(shù)菩薩充滿(mǎn)敬佩之外，還應(yīng)該從他的故事中得到一些啟示才是。

一、如何看待自己，認(rèn)識(shí)自己，完善自己

　　1. 做人要低調(diào)，不要翹尾巴龍樹(shù)菩薩天資聰明，但是小時(shí)候卻因?yàn)樘�過(guò)狂傲，以至于變成了不良少年，學(xué)隱身術(shù)，到王宮做出了一些讓人覺(jué)得可恥的事情。由此可見(jiàn)，一個(gè)人聰明是好事，但一定不能因此而傲慢。蘇東坡曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“人皆養(yǎng)子盼聰明，我被聰明誤一生。”曹雪芹也在書(shū)里寫(xiě)道，“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”所以做人啊，還是要謙虛低調(diào)點(diǎn)，還是要保持忠厚老實(shí)的本色才行的啊。

　　2.交朋友要謹(jǐn)慎，不要誤交損友龍樹(shù)菩薩年輕時(shí)候交的那三個(gè)朋友，也都是很杰出的優(yōu)秀青年，但是因?yàn)闆](méi)有在道德上完善自己，所以不知道應(yīng)該把自己的才能用在做一些對(duì)國(guó)家和人民有意義的事情上。龍樹(shù)菩薩交了這樣的朋友，互相沒(méi)有向好的方面促進(jìn)，反而一起去做壞事去了，實(shí)在是很可惜的事情。所以我們?cè)?a href="/remen/xuefo.html" class="keylink" target="_blank">學(xué)佛中也要盡量交一些好的朋友，能夠互相在好的方面有所促進(jìn)。

　　3.要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤一個(gè)人犯了錯(cuò)誤不可怕，只要能夠勇于改正就仍然是個(gè)好人。龍樹(shù)菩薩的事情也恰好證明了這個(gè)道理。龍樹(shù)菩薩小時(shí)候犯的錯(cuò)誤，實(shí)在來(lái)說(shuō)是很?chē)?yán)重的，是人生一個(gè)很大的污點(diǎn)。但是龍樹(shù)菩薩在認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤之后，幡然悔悟，走上了學(xué)佛的道路，從此改變了自己的一生，取得了如此巨大的成就，實(shí)在是善哉善哉。我們?cè)趯W(xué)佛的過(guò)程中，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的確是個(gè)凡夫的事實(shí)，不能總覺(jué)得我就是對(duì)的，總要跟人爭(zhēng)辯個(gè)對(duì)錯(cuò)出來(lái)，而且即使自己錯(cuò)了也打死都不認(rèn)錯(cuò)。這就是我執(zhí)啊，是沒(méi)有善根沒(méi)有智慧的表現(xiàn)，真正有智慧的人是能夠勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，改正自己的錯(cuò)誤的。

　　4.要有自知之明，不能妄自尊大一個(gè)人稍微有了點(diǎn)成績(jī)和名氣的時(shí)候，一定要有自知之明。龍樹(shù)菩薩在學(xué)完了小乘經(jīng)典，打敗了當(dāng)時(shí)的外道和一些小乘論師之后，就覺(jué)得自己真的了不起了。這時(shí)候又有個(gè)外道故意的吹捧他，說(shuō)他是無(wú)所不知的圣者了。龍樹(shù)菩薩這么有智慧的人，已經(jīng)有這么搞的成就了，都由此犯了妄自尊大的錯(cuò)誤，打算開(kāi)宗立派自己做祖師了，要制定新的戒律，制定新款式的衣服給自己的弟子穿。幸虧這個(gè)時(shí)候有個(gè)大龍菩薩及時(shí)點(diǎn)醒了他，不然的話，龍樹(shù)菩薩也就成了附佛外道，而不可能真的成為菩薩了。我們現(xiàn)在很多的法師，最應(yīng)該在這方面吸取教訓(xùn)，不能因?yàn)樽约河幸欢ǖ拿麣饬�，就覺(jué)得自己真的是了不起的高僧大德了，就真的覺(jué)得自己永遠(yuǎn)是對(duì)的，別人崇拜自己贊嘆自己是天經(jīng)地義的，甚至覺(jué)得自己可以開(kāi)宗立派做祖師了。說(shuō)真的，這樣的后果是很可怕的，這樣的行為和想法也是很可憐的，我們一定要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)才行。 5. 佛法無(wú)量無(wú)邊，不能自滿(mǎn)龍樹(shù)菩薩在沒(méi)有學(xué)佛之前，對(duì)于世間的學(xué)問(wèn)已經(jīng)覺(jué)得都掌握了，所以驕傲自滿(mǎn)了一把，結(jié)果差點(diǎn)把自己的命搭上。后來(lái)學(xué)遍了小乘的佛教經(jīng)典，又開(kāi)始驕傲自滿(mǎn)了，結(jié)果差點(diǎn)開(kāi)宗立派成了附佛外道，如果不是大龍菩薩點(diǎn)醒了他的話，這個(gè)后果更可怕。龍樹(shù)在龍宮里才知道佛法是多么的深?yuàn)W廣博，才知道自己以前的驕傲是多么的膚淺。我們現(xiàn)在學(xué)佛，經(jīng)常是略有一知半解，就覺(jué)得自己已經(jīng)掌握了佛法的全部了，也開(kāi)始驕傲自滿(mǎn)了。古人說(shuō)，謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。這句二十年前小學(xué)生整天寫(xiě)在課桌上的名言警句，我們現(xiàn)在還是有必要時(shí)�；匚兑幌碌摹�

二、如何對(duì)待他人，與別人相處

　　1.要尊重所有的人。要遵紀(jì)守法龍樹(shù)菩薩小時(shí)候之所以成為不良少年，首要的原因就是缺乏對(duì)他人的尊重，不懂得尊重他人的人權(quán)，所以就會(huì)為了自己的欲樂(lè)而傷害他人；其次，是法律意識(shí)淡薄，不懂得遵紀(jì)守法是每個(gè)公民的義務(wù)，也是一個(gè)人的道德準(zhǔn)則的體現(xiàn)。我們學(xué)習(xí)佛法，也是如此，首先要懂得尊重別人，時(shí)刻保持一顆平等心，知道每個(gè)人都跟自己是一樣的，自己希望得到快樂(lè)，別人也不愿意痛苦，自己不愿意被人鄙視侮辱，別人也希望獲得尊重和關(guān)心。所以，在對(duì)待別人的時(shí)候，一定要記得將心比心，由己及人。

　　2.要提防別人的忽悠、奉承和吹捧。學(xué)佛人之間是經(jīng)�；ハ喾畛泻痛蹬醯模�不但居士經(jīng)常吹捧出家人，尤其是有點(diǎn)名氣的法師，動(dòng)不動(dòng)就將一些“高僧大德”、“辯才無(wú)礙”、“善巧方便”之類(lèi)的高帽子扣腦袋上，說(shuō)真的，這樣確實(shí)有些肉麻。即使學(xué)佛的居士互相之間，也經(jīng)常互相奉承贊嘆。也許奉承別人的人本身沒(méi)有什么壞的心思，但是聽(tīng)的人要是抵抗能力不強(qiáng)的話，就會(huì)真的覺(jué)得自己了不起了，就會(huì)驕傲自滿(mǎn)，妄自尊大了。龍樹(shù)菩薩都差點(diǎn)抵抗不了外道的忽悠，自大的要開(kāi)宗立派了，何況我們這些腦袋經(jīng)常進(jìn)水的凡夫俗子呢？所以聽(tīng)到有人贊嘆自己的時(shí)候，一定不要被忽悠了。

　　3.要能夠聽(tīng)從別人善意的勸告。龍樹(shù)菩薩雖然差點(diǎn)被外道忽悠了，但是當(dāng)大龍菩薩來(lái)點(diǎn)化他的時(shí)候，他還是很快就明白了自己的錯(cuò)誤，可見(jiàn)菩薩畢竟是菩薩，善根的確是深厚的。我們?cè)趯W(xué)佛的時(shí)候也是如此的，如果有同修勸我們改正錯(cuò)誤的時(shí)候，一定要認(rèn)真的想一想，不能為了面子而死不認(rèn)錯(cuò)。

　　4.與人相處，要注意方式方法。龍樹(shù)菩薩制服婆羅門(mén)外道的時(shí)候，直接使用法術(shù)，變出一個(gè)大白象，把那人摔的腰酸背痛腿抽筋，但是要度化不信佛的國(guó)王的時(shí)候呢，卻寧可先去應(yīng)聘做軍官，給人家打打工，而且還不領(lǐng)工資。這就是菩薩為了度化不同根基的人，而采取不同的方式方法，這就是佛法說(shuō)的善巧方便。我們平時(shí)與人相處，當(dāng)然沒(méi)有龍樹(shù)菩薩那樣的水平和本領(lǐng)，但是我們要領(lǐng)會(huì)這個(gè)精神，對(duì)別人說(shuō)什么話，做什么事，盡量都要以能夠促使別人在學(xué)習(xí)和修行上有所進(jìn)步為目的，而不能為了跟別人爭(zhēng)個(gè)高低，甚至爭(zhēng)名奪利。

　　5.不能盲目的崇拜別人。龍樹(shù)菩薩是大乘佛教中最值得我們尊崇的祖師，他對(duì)佛法的理解，他的修行境界，在佛陀之后唯有無(wú)著菩薩能夠與之相比。但是，佛陀也明確的授記過(guò)，龍樹(shù)菩薩和無(wú)著菩薩是初地的圣者，那么，試想一下，以龍樹(shù)和無(wú)著這樣的大菩薩的境界，才僅僅是初地的菩薩，我們其他的一些祖師或者高僧大德，總不會(huì)超越他們吧？現(xiàn)在佛教界經(jīng)常有浮夸風(fēng)的行為，動(dòng)不動(dòng)就宣揚(yáng)某個(gè)法師是幾地的菩薩，或者是什么菩薩再來(lái)，或者是什么什么轉(zhuǎn)世，如果我們稍微清醒點(diǎn)的思考一下，就不會(huì)盲目的去搞這些個(gè)人崇拜了。為什么呢？龍樹(shù)和無(wú)著兩位佛授記過(guò)的菩薩，都僅僅是初地菩薩，提婆和世親嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)還沒(méi)有成為真正的圣者，我們?nèi)绻�盲目的推崇一些法師或者居士，豈不是很可笑的事情嗎？所以，我們要尊重在佛法上獲得成績(jī)的人，但千萬(wàn)不能搞盲目的個(gè)人崇拜。佛法是理性的真理，佛教是理性的宗教，我們學(xué)佛，一定要做個(gè)理性的佛子才對(duì)。