從龍樹菩薩的故事中得到的啟示

　　在佛教的歷史上，從印度到中國，對弘揚(yáng)大乘佛教貢獻(xiàn)最大的當(dāng)屬龍樹菩薩和無著菩薩，這兩位菩薩都是佛陀在經(jīng)典中授記過的圣者，也被后來的大乘佛教各個宗派都尊奉為共同的祖師。在了解了鳩摩羅什翻譯的《龍樹菩薩傳》之后，我們除了對龍樹菩薩充滿敬佩之外，還應(yīng)該從他的故事中得到一些啟示才是。

一、如何看待自己，認(rèn)識自己，完善自己

　　1. 做人要低調(diào)，不要翹尾巴龍樹菩薩天資聰明，但是小時候卻因?yàn)樘�過狂傲，以至于變成了不良少年，學(xué)隱身術(shù)，到王宮做出了一些讓人覺得可恥的事情。由此可見，一個人聰明是好事，但一定不能因此而傲慢。蘇東坡曾經(jīng)說過，“人皆養(yǎng)子盼聰明，我被聰明誤一生。”曹雪芹也在書里寫道，“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”所以做人啊，還是要謙虛低調(diào)點(diǎn)，還是要保持忠厚老實(shí)的本色才行的啊。

　　2.交朋友要謹(jǐn)慎，不要誤交損友龍樹菩薩年輕時候交的那三個朋友，也都是很杰出的優(yōu)秀青年，但是因?yàn)闆]有在道德上完善自己，所以不知道應(yīng)該把自己的才能用在做一些對國家和人民有意義的事情上。龍樹菩薩交了這樣的朋友，互相沒有向好的方面促進(jìn)，反而一起去做壞事去了，實(shí)在是很可惜的事情。所以我們在學(xué)佛中也要盡量交一些好的朋友，能夠互相在好的方面有所促進(jìn)。

　　3.要勇于承認(rèn)錯誤，改正錯誤一個人犯了錯誤不可怕，只要能夠勇于改正就仍然是個好人。龍樹菩薩的事情也恰好證明了這個道理。龍樹菩薩小時候犯的錯誤，實(shí)在來說是很嚴(yán)重的，是人生一個很大的污點(diǎn)。但是龍樹菩薩在認(rèn)識到自己的錯誤之后，幡然悔悟，走上了學(xué)佛的道路，從此改變了自己的一生，取得了如此巨大的成就，實(shí)在是善哉善哉。我們在學(xué)佛的過程中，也應(yīng)該認(rèn)識到自己的確是個凡夫的事實(shí)，不能總覺得我就是對的，總要跟人爭辯個對錯出來，而且即使自己錯了也打死都不認(rèn)錯。這就是我執(zhí)啊，是沒有善根沒有智慧的表現(xiàn)，真正有智慧的人是能夠勇于承認(rèn)自己的錯誤，改正自己的錯誤的。

　　4.要有自知之明，不能妄自尊大一個人稍微有了點(diǎn)成績和名氣的時候，一定要有自知之明。龍樹菩薩在學(xué)完了小乘經(jīng)典，打敗了當(dāng)時的外道和一些小乘論師之后，就覺得自己真的了不起了。這時候又有個外道故意的吹捧他，說他是無所不知的圣者了。龍樹菩薩這么有智慧的人，已經(jīng)有這么搞的成就了，都由此犯了妄自尊大的錯誤，打算開宗立派自己做祖師了，要制定新的戒律，制定新款式的衣服給自己的弟子穿。幸虧這個時候有個大龍菩薩及時點(diǎn)醒了他，不然的話，龍樹菩薩也就成了附佛外道，而不可能真的成為菩薩了。我們現(xiàn)在很多的法師，最應(yīng)該在這方面吸取教訓(xùn)，不能因?yàn)樽约河幸欢ǖ拿麣饬�，就覺得自己真的是了不起的高僧大德了，就真的覺得自己永遠(yuǎn)是對的，別人崇拜自己贊嘆自己是天經(jīng)地義的，甚至覺得自己可以開宗立派做祖師了。說真的，這樣的后果是很可怕的，這樣的行為和想法也是很可憐的，我們一定要認(rèn)識到這一點(diǎn)才行。 5. 佛法無量無邊，不能自滿龍樹菩薩在沒有學(xué)佛之前，對于世間的學(xué)問已經(jīng)覺得都掌握了，所以驕傲自滿了一把，結(jié)果差點(diǎn)把自己的命搭上。后來學(xué)遍了小乘的佛教經(jīng)典，又開始驕傲自滿了，結(jié)果差點(diǎn)開宗立派成了附佛外道，如果不是大龍菩薩點(diǎn)醒了他的話，這個后果更可怕。龍樹在龍宮里才知道佛法是多么的深奧廣博，才知道自己以前的驕傲是多么的膚淺。我們現(xiàn)在學(xué)佛，經(jīng)常是略有一知半解，就覺得自己已經(jīng)掌握了佛法的全部了，也開始驕傲自滿了。古人說，謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。這句二十年前小學(xué)生整天寫在課桌上的名言警句，我們現(xiàn)在還是有必要時�；匚兑幌碌�。

二、如何對待他人，與別人相處

　　1.要尊重所有的人。要遵紀(jì)守法龍樹菩薩小時候之所以成為不良少年，首要的原因就是缺乏對他人的尊重，不懂得尊重他人的人權(quán)，所以就會為了自己的欲樂而傷害他人；其次，是法律意識淡薄，不懂得遵紀(jì)守法是每個公民的義務(wù)，也是一個人的道德準(zhǔn)則的體現(xiàn)。我們學(xué)習(xí)佛法，也是如此，首先要懂得尊重別人，時刻保持一顆平等心，知道每個人都跟自己是一樣的，自己希望得到快樂，別人也不愿意痛苦，自己不愿意被人鄙視侮辱，別人也希望獲得尊重和關(guān)心。所以，在對待別人的時候，一定要記得將心比心，由己及人。

　　2.要提防別人的忽悠、奉承和吹捧。學(xué)佛人之間是經(jīng)常互相奉承和吹捧的，不但居士經(jīng)常吹捧出家人，尤其是有點(diǎn)名氣的法師，動不動就將一些“高僧大德”、“辯才無礙”、“善巧方便”之類的高帽子扣腦袋上，說真的，這樣確實(shí)有些肉麻。即使學(xué)佛的居士互相之間，也經(jīng)常互相奉承贊嘆。也許奉承別人的人本身沒有什么壞的心思，但是聽的人要是抵抗能力不強(qiáng)的話，就會真的覺得自己了不起了，就會驕傲自滿，妄自尊大了。龍樹菩薩都差點(diǎn)抵抗不了外道的忽悠，自大的要開宗立派了，何況我們這些腦袋經(jīng)常進(jìn)水的凡夫俗子呢？所以聽到有人贊嘆自己的時候，一定不要被忽悠了。

　　3.要能夠聽從別人善意的勸告。龍樹菩薩雖然差點(diǎn)被外道忽悠了，但是當(dāng)大龍菩薩來點(diǎn)化他的時候，他還是很快就明白了自己的錯誤，可見菩薩畢竟是菩薩，善根的確是深厚的。我們在學(xué)佛的時候也是如此的，如果有同修勸我們改正錯誤的時候，一定要認(rèn)真的想一想，不能為了面子而死不認(rèn)錯。

　　4.與人相處，要注意方式方法。龍樹菩薩制服婆羅門外道的時候，直接使用法術(shù)，變出一個大白象，把那人摔的腰酸背痛腿抽筋，但是要度化不信佛的國王的時候呢，卻寧可先去應(yīng)聘做軍官，給人家打打工，而且還不領(lǐng)工資。這就是菩薩為了度化不同根基的人，而采取不同的方式方法，這就是佛法說的善巧方便。我們平時與人相處，當(dāng)然沒有龍樹菩薩那樣的水平和本領(lǐng)，但是我們要領(lǐng)會這個精神，對別人說什么話，做什么事，盡量都要以能夠促使別人在學(xué)習(xí)和修行上有所進(jìn)步為目的，而不能為了跟別人爭個高低，甚至爭名奪利。

　　5.不能盲目的崇拜別人。龍樹菩薩是大乘佛教中最值得我們尊崇的祖師，他對佛法的理解，他的修行境界，在佛陀之后唯有無著菩薩能夠與之相比。但是，佛陀也明確的授記過，龍樹菩薩和無著菩薩是初地的圣者，那么，試想一下，以龍樹和無著這樣的大菩薩的境界，才僅僅是初地的菩薩，我們其他的一些祖師或者高僧大德，總不會超越他們吧？現(xiàn)在佛教界經(jīng)常有浮夸風(fēng)的行為，動不動就宣揚(yáng)某個法師是幾地的菩薩，或者是什么菩薩再來，或者是什么什么轉(zhuǎn)世，如果我們稍微清醒點(diǎn)的思考一下，就不會盲目的去搞這些個人崇拜了。為什么呢？龍樹和無著兩位佛授記過的菩薩，都僅僅是初地菩薩，提婆和世親嚴(yán)格意義上來說還沒有成為真正的圣者，我們?nèi)绻�盲目的推崇一些法師或者居士，豈不是很可笑的事情嗎？所以，我們要尊重在佛法上獲得成績的人，但千萬不能搞盲目的個人崇拜。佛法是理性的真理，佛教是理性的宗教，我們學(xué)佛，一定要做個理性的佛子才對。